Новое
- Le fondement évangélique du jeûne - Saint JEAN de Kronstadt — Евангельская основа поста - Cвятой IОАННЪ Кронштадтскiй
- Dimanche de la Croix – Prêtre Zhivko Zhelev
- 2° Dimanche Carême - Évêque MITROPHANE – 2-я Неделя Поста - Епископъ МИТРОФАНЪ
- Des Décembristes aux Févralistes - Histoire de la honte russe – Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty
- От Декабристов до Февралистов — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
Главная
Dimanche de Marie l’Egyptienne – Métropolite AGAFANGEL / Неделя Марии Египетской — Митрополитъ АГАФАНГЕЛЪ
- Подробности
- Категория: La France Orthodoxe
- Просмотров: 2368
Dimanche de Marie l’Egyptienne
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit !
Aujourd’hui, chers frères et sœurs, la Sainte Église commémore Marie l’Egyptienne et en sa mémoire nous avons lu aujourd’hui l’Evangile où le Seigneur, avant de prendre le chemin de Sa Passion volontaire, est entré dans la maison d’un pharisien, sans doute un de Ses disciples, et dans cette maison il y avait une pécheresse qui Lui lava les pieds de ses larmes, puis les essuya de ses cheveux et le pharisien pensait en lui-même – comment se fait-il, si le Seigneur est un prophète, qu’Il ne sache pas qui s’est approchée de Lui et qui Le touche. C’est une femme pécheresse !
Mais le Seigneur dit qu’elle avait beaucoup aimé et, pour avoir tant aimé, beaucoup de ses péchés lui sont remis. Mais « aimer », dans la langue russe contemporaine ne veut strictement rien dire, ce mot a perdu tout son sens. Avant les événements terribles que la Russie a connus, avant la révolution, le mot « Amour » ne se rapportait qu’à Dieu Seul, et à rien d’autre. « Amour » est le nom même de Dieu, le nom du Christ et lorsqu’Il dit que cette pécheresse a beaucoup aimé, cela signifie qu’elle a été réceptive à l’Amour du Christ et, à celui qui a beaucoup aimé, beaucoup de péchés seront remis. Et celui qui a moins aimé, il lui sera moins remis, quelle qu’ait pu être sa vie, qu’il ait beaucoup ou peu péché.
Обращение к пастве — Протоиерей Никита Григорьев
- Подробности
- Категория: Богословие
- Просмотров: 3193
От Редакции :
Предлагаем обращение к своей пастве, составленное отцом Никитой Григорьевым. Думаем, что оно затронет сердце и душу не только паствы отца Никиты, но и многих православных, переживающих ныне тревожные времена, которые мы должны встречать с православным духом и подходом. Отец Никита многие годы преподавал апологетику в нашей джорданвилльской Семинарии и в последние годы существования исторической РПЦЗ был одним из самых видных и талантливых её преподавателей. Не в пример многим своим тогдашним коллегам он не пошёл по стопам тех, кто, ради чечевичной похлёбки, не побоялся предать Зарубежную Церковь и её, на весь православный мiръ прославленную, джорданвилльскую цитадель. За своё исповедание отец Никита был изгнан из Семинарии и, как полагается, заменён прибывшим из пост-советской России священником.Сейчас отец Никита продолжает своё пастырское служение в Америке, где, как видно из обращения, в отличие от Франции православным пока ещё разрешается выходить из-дому и посещать храмы. Богъ нам всем в помощь !
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
Дорогие братья и сестры во Христе !
Человек был создан, чтобы жить в близком общении с Богом. Недоверие к Богу отделило и продолжает отделяет человека от Бога. Разобщение с Богом совершенно пагубно для человека. Все беды человека в основном происходят от его отделения и разобщения с Богом.
Богъ пришел на землю для того чтобы восстановить общение человека с Богом. Это общение восстанавливается через таинство Приобщения человека к Богу, когда человек вкушает Пречистое Тело и Кровь самого Бога. В этом заключается весь смысл Божественной Литургии и в конечном итоге, смысл нашей земной жизни.
Человек постоянно забывает про это и погружается полностью в житейские заботы и суеты. Но только едино есть на потребу. По своей милости Богъ, время от времени, напоминает об этом человеку.
По допущению Божьему находят на людей разные бедствия, включая различные заразы, дабы люди очнулись, отрезвились и прибегли к Богу с покаянием. Во время заразы надобно не избегать Церковь, а наоборот прибегать к Церкви за помощью Божьей. От прикосновения к живому Телу самого Бога или вкушением Его, невозможно ничем заразиться. Мы приступаем к святой Чаше со страхом Божиим и верою. «Верую яко сие есть самое Пречистое Тело и Самая Честная Кровь Господа нашего Иисуса Христа». Мы приобщаемся Пречистому Телу и Крови Господа и Бога ВО ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШИ И ТЕЛА. Какой бы заразой мы не болели, приобщение Тела и Крови Иисуса Христа нас только может исцелить.
О коронавирусе и других угрозах — Митрополит АГАФАНГЕЛ. Комментарий — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: События
- Просмотров: 3539
О коронавирусе и других угрозах
Сейчас повсеместно создаётся ажиотаж вокруг новоявленного вируса, за которым многие видят болезнь и смерть.
Но боязнь заразиться и умереть не нова, она нас преследует со времён сотворения мира и грехопадения – человек умирает по многим причинам: от болезней, травм и просто от истощения жизненных ресурсов организма. Смерть неизбежна, никакими мерами безопасности её не отвратить. Это всем известно и ничего нового к этому факту появившийся вирус не прибавляет.
Целью христианина является не сохранение своей жизни (что невозможно), а победа над смертью последующим за ней воскресением.
Поэтому, нам следует не столько искать защиты от коронавируса (как и от любой другой угрозы нашей жизни), а научиться относиться правильно к жизни и смерти. Мы имеем многие примеры, когда христиане добровольно и сознательно шли с проповедью в эпицентры болезней и эпидемий, заражались и умирали вместе с другими, ради последующего воскресения в жизнь вечную.
Правда о Царе необходима для самоопределения России – О. Бартенев
- Подробности
- Категория: Белая идея
- Просмотров: 2776
ПРАВДА О ЦАРЕ НЕОБХОДИМА ДЛЯ
САМООПРЕДЕЛЕНИЯ РОССИИ
К 103 ГОДОВЩИНЕ ФЕВРАЛЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Обвиняют в Феврале Государя. Но Император Николай Второй оказался на вершине вулкана перед извержением. И изменить ход событий он не мог. Он явил пример, как себя вести и каким быть правителем, и правителем абсолютно благочестивым. Царь был последним настоящим христианином среди пантеона европейских правителей. И с его уходом ушло великое чудо, которое называлось Российская Империя. Она была христианская, собственно говоря это было Государство-Церковь. Степень воцерковленности была очень высокая, причём у всех. И завершал это здание Император Николай Второй.
При нём Россия бурно развивалась. Ежегодный прирост накануне Первой Мiровой войны был 12-15%, в ведущих отраслях до 20%. Это было русское экономическое чудо, заслуга в котором принадлежит Царю Николаю Второму.
Сегодня, по прошествии 103 лет после Февральской революции, встаёт вопрос: что потеряла Россия, чем значима для русских эта дата? Почему нам необходим образ Царя Николая Второго, очищенный от клеветы февралистов и коммунистов? Он сейчас нужнее русским, чем когда бы то ни было, потому что речь идет о существовании России, которое без самоидентификации невозможно. И самоидентификация, самоопределение, самопознание может пройти только через ту Россию, которая была растоптана, оболгана и исчезла в 1917 году. Поэтому фигура Царя-Мученика, и всей Царской Семьи важны для русских. Их прославил Сам Господь, - и всё же остаются люди вне Церкви, которые не понимают всю эту духовную благодать.
Retour sur des débats anciens – Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty
- Подробности
- Категория: История церкви
- Просмотров: 2748
Retour sur des débats anciens
Notre attention a été attirée sur un article récent de Bernard Le Caro,« Saint Jean de Changhaï était-il "schismatique" ? », paru récemment sur le blog « Orthodoxologie ».
Cette étude, au titre étonnant et pouvant déjà paraître dérangeant, même si l’auteur dissipe et balaie d’avance toute ambiguïté éventuelle – un saint peut-il être schismatique ?, écrit-il, a pu émouvoir certains fidèles orthodoxes par son contenu où le vrai se mêle parfois, sinon au faux, du moins à l’approximatif, pouvant laisser à penser que notre lumineux saint Jean de Shanghai aurait sans doute été un partisan de la capitulation de l’Église Hors-Frontières /EORHF/ devant le Patriarcat de Moscou /PdM/ en mai 2007 et que, d’une certaine façon, il la bénirait du haut des Cieux.
Ces allusions, voire ces allégations, au fait que notre saint thaumatuge aurait une attitude pour le moins bienveillante à l’égard de ce Patriarcat sont tout autant récurrentes qu’incompréhensibles et inadmissibles. Nous n’allons pas ici, une fois encore, apporter un démenti à ces assertions malveillantes qui refleurissent régulièrement. Nous dirons simplement qu’elles sont absurdes et ne peuvent tromper que ceux qui veulent bien l’être.
Posons-nous la question : Pourquoi ces tentatives permanentes de falsification ?
Да, прав был Владыка Серафим — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: История церкви
- Просмотров: 3123
Да, прав был Владыка Серафим
Мы живём в сиюминутном мiре. С молниеносной быстротой меняется окружающая нас обстановка. Одна новость сменяет другую и то, что ещё совсем недавно могло казаться невероятным, недопустимым, входит, как бы в обиход и никого уже не удивляет, не возмущает. Не принято сегодня смотреть назад, как-то даже некомильфотно ссылаться на уроки прошлого. Это теперь обычно клеймится отсталостью, ретроградством. Сегодняшний лозунг — вперёд, вперёд. Чего там вспоминать старину !
Но надо ли нам с этим соглашаться, привыкать к этому ?
Без прошлого, нет настоящего, как и без настоящего нет будущего. Поэтому небезынтересно и небезполезно именно возвращаться к тому, что не так давно питало нашу жизнь и казалось незыблемым основанием нашего мышления и мiровоззрения. Слово при наречении Архиепископа Серафима в этом отношении особо поучительно.
Вспомним обстановку. Сколько воспоминаний всплывает в памяти ! Конец сентября 1993 года. Отец Игорь Дулгов, после 25 лет самоотверженного служения на Лазурном Берегу в нашем Каннском соборе, и восьми лет настоятельства и ревностного пастырского делания в свято-Николаевском храме в Лионе, мечтал удалиться на покой. С этой целью он заблаговременно выстроил себе домик в лесу Cвято-Леснинского монастыря в Нормандии, но … человек предполагает, а Богъ располагает.
