Новое
- Des Saints Pères - Archevêque ANDRÉ — Святых Отцов - Архiепископъ АНДРЕЙ
- Dimanche de l’Aveugle-né – de l’Envie – Archiprêtre Victor ILLIENKO — Неделя о Слепом – о Зависти – Протоиерей Виктор ИЛЬЕНКО
- Dimanche de la Samaritaine - Archevêque ANDRÉ — Неделя о Самаряныне - Архiепископъ АНДРЕЙ
- Dimanche du Paralytique - Archevêque ANDRÉ — Неделя о Расслабленном - Архiепископъ АНДРЕЙ
- Réjouisez-vous ! Christ est Ressuscité ! - Évêque MITROPHANE – Радуйтесь !Христосъ Воскресе ! - Епископъ МИТРОФАНЪ
Главная
Слово редакции
- Подробности
- Категория: Главная
- Просмотров: 58967
Дорогие братия и сестры !
Предлагая Вашему вниманию наш новый сайт, желаем предварительно сказать несколько слов о нашем направлении. Некоторых может удивить наш web-адрес - КАРЛОВЧАНИН. Известно, что в течении десятилетий сторонники советской церкви и их западные сподвижники думали нас оскорбить подобной "кличкой". Знаем, что года два назад церковная структура, возглавляемая Вл. Лавром, в угоду советской Патриархии и с целью слияния с ней, не постыдилась ОФИЦИАЛЬНО заявить о том, что основные богословские труды Блаженнейшего Митрополита Антония /Храповицкого/ являются его личным мнением, тем самым открыто порывая с основоположником Зарубежной Церкви. Что нас касается, исповедуем, что Сремские Карловцы были золотым веком нашей Церкви и нашей Эмиграции, когда выработались и на весь свет прозвучали наш голос, наша идеология, когда сформировалось наше стояние перед лицом окружающей апостасии, когда каждый наш Архиерей был истинным наследником Апостолов, когда во главе Церкви стояли истинные Отцы Церкви, ни в чем не уступающие в мудрости и благочестии великим Святителям первых веков христианской эры. Посему мы не только не стыдимся быть названными " Карловчанами ", а наоборот должны этим гордиться, но главное быть достойными этого звания.
По мере возможности, с Божией помощью, будем воскрешать в памяти наших читателей некоторые преданные забвению жемчужины нашего не так далекого прошлого.
Радостная церковная жизнь в Лионе — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: История епархии
- Просмотров: 327
Радостная церковная жизнь в Лионе
Не зря в Православной Церкви святая Пасха Господня именуется «Праздников Праздник». Эпицентр, вершина, кульминационный момент церковного богослужебного года. Это знают все без исключения православные христиане мiра. И это даже признают не православные люди. Кстати, можно отметить, что инославные не без оснований особо выделяют La Pâque Russe – Русскую Пасху. Радостные, сияющие лица на Пасху у всех присутствующих, будь они прихожане, священнослужители или просто крещённые, раз в году приходящие в храм, куда их влечёт невидимая сила. Радость изливается в душах и на лицах всех присутствующих потому, что до этого предшествовал сорокадневный Великий пост и ещё Страстная седмица. А в пасхальную ночь смертью попрана смерть ! Христосъ Воскресъ нашего ради спасения !
Но помимо всеми разделяемой пасхальной радости, мы в Лионе сподобились особого подарка — прибыл к нам Преосвященный Никон, Епископ Ишимский и Сибирский, в сопровождении диакона отца Анатолия Щабельского, который был рукоположен во священники во время Литургии Великой субботы. В наше время и в нашей обстановке каждое священническое рукоположение является настоящим, радостным и волнующим событием. Отец Анатолий предназначается для служения в Германии, где имеется немногочисленная истинно-Зарубежная паства, но где, увы, не было до сих пор пастыря. Пожелаем отцу Анатолию,с его благочестивым семейством, успехов на церковной ниве.
Message Pascal - Métropolite AGAFANGEL – Пасхальное Послание - Митрополитъ АГАФАНГЕЛЪ
- Подробности
- Категория: Документы
- Просмотров: 741
Message Pascal
du Primat de l’Église Orthodoxe Russe Hors-Frontières
La race humaine de tout temps, depuis l'époque de Caïn et d'Abel, est divisée en gens portés vers le péché et ceux enclins à la justice. Dieu, selon Sa Providence, a créé l'homme sans protection contre le péché et l’a doté de libre arbitre, afin que, vivant sur une terre pécheresse, il s'engage de lui-même sur le chemin de sa perfection. Lorsque parmi les humains est apparue la Vierge Marie, totalement innocente de tout péché, le Seigneur S'est incarné, et dans le Dieu-homme Jésus-Christ, l’humanité a reçu un nouvel homme, parfait et sans péché, l'ancêtre de tous les justes, né non d’un père terrestre, mais du Père Céleste et que la Sainte Église appelle le Nouvel Adam.
Au cours de toute l'histoire, les hommes, malheureusement, continuent inexorablement à pencher toujours plus vers le péché, mais parallèlement à eux vivent à proximité ceux pour qui le Seigneur a préparé le Royaume. Combien de personnes garde-t-Il aujourd'hui dans Sa Sainte Église ? Mille ? Cent ? Ou seulement sept personnes, comme à l'époque de Noé ? Dieu seul le sait.
Tant que nous est encore accordé le temps pour la repentance, marchons sur les pas du Seigneur, en dépit de tous les obstacles et des embûches dressés par le monde déchu, un monde qui va à sa fin et où règnent les démons, un monde qui est devenu entièrement le royaume du diable ! Tant que dure encore le cours de la vie, sortons des ténèbres spirituelles qui nous entourent, et avançons vers le Royaume salutaire, qui n'aura pas de fin — le Royaume de Dieu ! Marchons vers ce Royaumetant que ce monde tient encore, et que le chemin vers le Royaume Éternel est ouvert !
En Vérité, le Christ est Ressuscité et Il nous appelle dans le Royaume Céleste !
+ Métropolite AGAFANGEL
Pâque du Seigneur – 2023
Пасхальное Послание
Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
Христосъ Воскресе !
Род человеческий изначально, со времён Каина и Авеля, разделился на людей склонных ко греху и склонных к праведности. Бог, по Своему Промыслу, создал человека незащищённым от греха и дал ему свободную волю, чтобы он, живя на грешной земле, стал на путь своего совершенства. Когда в роде человеческом явилась совершенно непричастная ко греху Дева Мария, Господь Воплотился и в Богочеловеке Иисусе Христе люди получили нового человека, совершенного и безгрешного, родоначальника всех праведников — не отца земного, а Отца Небесного, Которого Святая Церковь называет Новым Адамом.
Люди, на протяжении истории, к сожалению, продолжают всё больше склоняться к греху, но рядом живут и те, кому Господом уготовано Царство. Скольких человек Он сегодня соблюдает во Святой Своей Церкви? Тысячу? Сто? Или же всего семь человек, как во времена Ноя? Одному Богу это ведомо.
Пока ещё не окончилось время, дарованное на покаяние, последуем за Господом, несмотря на все препятствия и преграды, воздвигнутые падшим, умирающим и беснующимся миром, уже полностью ставшим царством диавола! Пока ещё не остановилось течение жизни, последуем из нынешней, окружившей нас духовной тьмы, в спасительное Царство, которому не будет конца — Царство Божие! Последуем, пока стоит этот мир и путь в Вечное Царство открыт!
Воистину, Воскресе Христосъ! — и зовёт нас в Царство Небесное!
+ Митрополитъ Агафангелъ
Пасха Христова 2023 года
Iconographie de la Résurrection - Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty — Иконография Воскресения Христова - Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: Богословие
- Просмотров: 365
ICONOGRAPHIE DE LA RESURRECTION
Pour lire le commentaire de l'icône, ouvrir le lien ci-dessous :
ИКОНОГРАФИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
Православная иконография знает два способа изображения чуда и праздника Воскресения. Это, с одной стороны, сцена, когда святые Жены Мvроносицы идут ко гробу для погребения Христа и находят гроб пустым, в нем только погребальные пелены, и один или два ангела возвещают благую весть : «Что ищете Живаго с мертвыми ; несть зде, но воста». С другой стороны, и это самое распространенное представление, известное под названием Анастасис, воскресение из мертвых, сошествие Христа во ад для освобождения ветхозаветных праведников, находившихся там в плену, по точному тексту тропаря праздника : Христосъ воскресе изъ мертвыхъ, смертию смерть поправъ и сущимъ во гробехъ животъ даровавъ.
2/15 марта 1917 — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: Белая идея
- Просмотров: 387
2/15 марта 1917
«Нет той жертвы, которую Я не принес бы во имя действительного блага и для спасения Родной Матушки России», — сказал в эти жуткие дни Государь как результат долгих, мучительных раздумий, когда окончательно убедился в предательстве высшего генералитета, за исключением Адмирала Колчака, единственного не предоставившего Ему своей "верноподданнейшей просьбы" об отречении.
Каким величием веет от этих слов Царя-Страстотерпца ! Он отрёкся от прародительского Престола, не поставив никаких условий лично для Себя или для Своей Семьи. Отрёкся жертвенно. Отрёкся во имя России. «Что мне оставалось делать, когда все мне изменили?» — сразу после отречения сказал Император дворцовому коменданту генералу Владимиру Воейкову. Из-за интриг всяких авантюристов заседавших в Государственной Думе, среди которых следует особо выделить Гучкова и самого председателя Родзянко и многих других, сумевших повлиять и ввести в заблуждение начальника штаба Государя генерала Алексеева, огромная страна, великая Российская Империя, оказалась ввергнутой на долгие десятилетия в смуту, кровавые зверства, безправие и невыносимый гнёт.
Présentation de l'Orthodoxie – Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty
- Подробности
- Категория: Статьи
- Просмотров: 433
Nous avons retrouvé dans nos archives ce texte d'une conférence qui peut éventuellement intéresser certains de nos lecteurs - Protod. G.I.-T.
Présentation de l'Orthodoxie
Université Catholique de Lyon - Salle Jean-Paul II - Jeudi 27 janvier 2000
+ + + + + + +
Présenter en 2 heures l'Orthodoxie est une gageure. Certes, les collègues qui m'ont précédé, comme ceux qui viendront plus tard, pourraient sans doute dire la même chose concernant leur domaine, mais je crois que c'est tout spécialement vrai pour l'Orthodoxie. J'ai, à ce propos, une formule que j'aime employer : "L'Orthodoxie se montre, mais ne se démontre pas". Plus facile de la vivre, de la voir vivre que d'en parler. En quelque sorte, c'est le «Viens et vois» de Philippe à Nathanaël (Jean, 1, 46). Mais ce que l'on me demande, c'est : «Viens et parle» !
Il me faut donc relever ce défit, et en réfléchissant à la façon de construire cet exposé, j'ai imaginé ce que pourrait être un sondage, un "micro-trottoir", où l'on demanderait à des passants : «Pour vous, l'Orthodoxie, qu'est-ce que c'est ?». Les réponses pourraient être :
L’Orthodoxie ? : des prêtres barbus, ne rechignant pas porter la soutane, une utilisation abondante d'encens, une religion plus encore que le catholicisme-romain décalée par rapport à la modernité, de très beaux chants liturgiques, mais surtout l’icône.
