Новое
- Le fondement évangélique du jeûne - Saint JEAN de Kronstadt — Евангельская основа поста - Cвятой IОАННЪ Кронштадтскiй
- Dimanche de la Croix – Prêtre Zhivko Zhelev
- 2° Dimanche Carême - Évêque MITROPHANE – 2-я Неделя Поста - Епископъ МИТРОФАНЪ
- Des Décembristes aux Févralistes - Histoire de la honte russe – Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty
- От Декабристов до Февралистов — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
Главная
Шторм на патриархийном корабле — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: История церкви
- Просмотров: 2572
Шторм на патриархийном корабле
Ничего не скажешь — церковная жизнь приносит немало курьёзных новостей. Вот, вдруг, словно гром среди бела дня узнали, что такой, казалось бы, стабильный и несдвигаемый церковный аппаратчик как Иларион Алфеев, правая рука Кирилла Гундяева, простым пинком и без лишних объяснений скидывается с авторитетнейшей должности председателя Внешних Церковных Сношениий, — что равнозначно, выражаясь американской терминологией, Госсекретарю МП —, где он прочно и терпеливо сидел в ожидании, когда освободится патриаршая кафедра. Тут же лишается он всех своих прочих привилегий, в частности постоянного членства во Священном Сvноде и множества прочих почётных научных должностей.
А самое убийственное для Илариона то, что его смещение со всех должностей даже для виду не сопровождается избитой принятой формулой : «С благодарностью за понесенные труды». Его, без всяких благодарностей, просто вышибли, как провинившегося мальчишку, словно как поступали в сталинские времена с нежелательными элементами. Какая чёрная неблагодарность, если вспомнить, сколько личных трудов и сил он внёс в защиту патриарха и его политики, вплоть до написания книги, вошедшей в широко известную серию «Жизнь Замечательных Людей». И это не помогло !
ДОПРЫГАЛИСЬ … К 15-летию позорной унии с МП — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: История церкви
- Просмотров: 2284
ДОПРЫГАЛИСЬ …
К 15-летию позорной унии с МП
Такое стечение обстоятельств : 15-ая годовщина т. н. «богоугодного воссоединения с Матерью-Церковью», как принято было все эти годы говорить и без устали повторять, совпадает с войной в полном разгаре с Украйной и к тому же с кончиной второго предстоятеля РПЦЗ МП Митрополита Илариона, всегда, и до самого конца своей жизни, с восторгом говорившего об этом «богоугодном воссоединении».
После своей открытой поддержки войне, московский «Святейший господин и отец» Кирилл впал в полную дискредитацию вплоть до того, что вот уже несколько недель его нигде не видно и ничего о нём не слышно, и стал он своего рода изгоем в глазах общественного международного мнения. И это естественно отразилось на незадачливых зарубежных изменниках, слепо подчиняющихся своим берлино-ньюйоркским вождям. Их сегодняшнее положение во многом напоминает некомфортабельную ситуацию покойного многолетнего патриархийного митрополита Антония Блюма в Лондоне, когда появился феномен Солженицына, особенно когда разразились против него преследования со стороны советских властей. Антоний Блюм был эмигрантом, хоть и не Белым Эмигрантом, а из тех, кто покидал Царскую Россию в начале ХХ-го века, но прожив всю свою долгую жизнь в Европе, полностью слился с Русской Эмиграцией, хоть и неуклонно придерживался Московской патриархии, в рядах которой служил неким алиби, — не все тут, мол, большевики ! А тут Солженицын. Конфуз ! Как быть ?! Как спасти своё лицо и в то же время не попасть в опалу в глазах советских властей.
В таком же положении очутились сейчас все те, кто с презрением относились к не разделяющим их восторг перечеркивания зарубежного прошлого и вступления в новую эру сближения-воссоединения с будто изменившимися сергианами, их прошлыми церковными противниками. Сейчас находятся они в полной растерянности. Кое-кто начинает подумывать — а правильно ли поступили в 2007 году ? Иные, ещё более трезвые и храбрые, но таких на пальцах одной руки сосчитать, вслух выговаривают, что пора признать неправильность этого решения. На самом деле, таких пока удалось услышать два человека, и не среди иерархов, о них скажем ниже.
Праздник в Лионе — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: История епархии
- Просмотров: 2650
Праздник в Лионе
В воскресенье 9/22 мая, в день памяти перенесения св. мощей святителя Николая из Мир-Ликийских в Бар-град, наш лионский приход праздновал свой летний престольный праздник. В этот же день отмечается память св. Анастасия Нью-Йоркского, второго Первоиерарха Зарубежной Церкви недавно прославленного в числе четырёх Первосвятителей исторической РПЦЗ. Четыре дивных Первосвятителей - наши путеводители -, стоящих как четыре столпа, на которых прочно держится истинная Русская Церковь и указывающих всем русским православным правый путь, по которому они должны следовать. В течении всего ХХ-го века наши четыре святых Митрополита неуклонно вели нас среди бушующего житейского моря путём истины, с которого мы не в праве сойти, что так наглядно особенно сегодня всем должно быть видно и понятно.
Réponse à la lettre ouverte de Jean-François Colosimo – Serge Kolessnikow + Conseils de lecture
- Подробности
- Категория: История церкви
- Просмотров: 2341
Réponse à la lettre ouverte de Jean-François Colosimo
"aux orthodoxes de France qui n’ont pas tort de se sentir mal"
Chers frères et sœurs orthodoxes de France, la lettre ouverte du professeur Colosimo évoque la gêne dans laquelle nombre de nos frères dans la foi se trouvent plongés depuis l’appel à la croisade du patriarche Kirill de Moscou au sujet de la guerre d’Ukraine. Mais, passant en revue les branches de l’Église russe nées dans l’émigration (le synode Hors-Frontières, l’Archevêché d’Europe occidentale, l’Exarchat de Moscou), il en a oublié une, fort significativement. Comme on le sait, en Europe, l’Église russe (reconstituée à partir de l’EORHF en 1921/22 en Serbie) a toujours considéré que l’Église officielle en Russie (celle de 1927 qui deviendra grâce à Staline un Patriarcat soviétique en 1943) était fausse : une création des bolcheviks illégitime et non canonique, violant le 3-ème canon du 7-ème Concile œcuménique qui stipule que « si un évêque obtient une Église en se servant de l’appui de laïcs influents, qu’il soit déposé et qu’on excommunie tous ceux qui sont en communion avec lui ».
Si l’Exarchat patriarcal de 1946 (Berlin puis Paris) dépendait de Moscou, l’Archevêché de Paris et l’EORHF dépendaient du Métropolite Antoine Khrapovitsky. En opposition avec ce dernier, au point de le quitter en 1926, Mgr Euloge, qui était à la tête de l’Archevêché, demanda le jugement du Trône Œcuménique de Basile III, lequel traita l’EORHF en 1927 d’Assemblée illégale, alors que lui-même était un moderniste et allait être initié à la loge Wallwood de Londres en 1930 ... Euloge se rattacha alors à Moscou en 1927 pour suivre l’Église bolchevique de Mgr Serge, laquelle le démit en 1930 car il avait prié avec l’Archevêque de Canterbury pour les croyants persécutés en Russie soviétique, ce qui n’existait pas d’après Moscou. L’Archevêché de Mgr Euloge se rattacha alors à Constantinople en 1931 grâce à Photios II qui était bienveillant à l’égard de l’Église Vivante crée par les bolcheviks. L’EORHF continuait seule à dénoncer le caractère frauduleux de la soi-disant Église-mère de Moscou.
Message Pascal – Métropolite AGAFANGEL — Пасхальное Послание – Митрополитъ АГАФАНГЕЛЪ
- Подробности
- Категория: Документы
- Просмотров: 2222
MESSAGE PASCAL
du Primat de l’Église Orthodoxe Russe Hors-Frontières
CHRIST EST RESSUSCITÉ !
Bien-aimés frères évêques, prêtres, chers frères et sœurs !
Cette année nous avons vécu en Ukraine un Grand-Carême particulier et nous célébrons aujourd’hui une Pâque particulière, une Pâque dans des conditions de guerre, nous célébrons le triomphe de la vie au milieu de la mort.
Toutefois, la guerre contre le Christ et les chrétiens a été menée de tout temps et de partout. Elle peut prendre une forme visible, tout comme maintenant en Ukraine la guerre est menée non seulement contre les personnes indésirables, mais aussi de façon secrète contre l'Église, mais même sous sa forme invisible, la guerre ne cesse jamais,en effet le combat entre la vie et la mort ne s'arrêtera pas tant que ce monde existe. C'est la confrontation entre les armées angéliques et les hordes de démons, entre le péché et la justice, entre le ciel et l'enfer. Comme l'a écrit l'écrivain russe Fiodor Dostoïevski : « Ici, le diable se bat avec Dieu, et le champ de bataille est le cœur des gens ». La guerre se déroule dans le cœur de chaque personne et l'issue de la bataille pour nos vies dépend de chacun de nous.
Russophobie et Russophilie — Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty
- Подробности
- Категория: Статьи
- Просмотров: 2799
Russophobie et Russophilie
La guerre fratricide qui se déroule en Ukraine a fait naître un véritable ouragan de russophobie, d’une intensité encore jamais connue. Certes, les images qui nous sont déversées 24 heures sur 24 par les chaînes télévisées sont effectivement insoutenables et provoquent immanquablement des réactions spontanées compréhensibles, même si c’est sur le temps long qu’il convient d’analyser toute crise. En tant que chrétiens, et surtout orthodoxes, nous ne pouvons que condamner toutes les exactions d’où qu’elles viennent, prier pour toutes les victimes et prier qu’au plus vite s’établisse la paix et cesse cette tragédie.
Toutefois, nous ne voulons pas ici parler du conflit actuel entre la Russie et l’Ukraine, mais de la russophobie en général pour nous interroger sur les raisons de ce phénomène récurrent qui revient régulièrement avec des intensités différentes.
Rappelons d’abord que les phobies diverses sont des maladies mentales, ce qui ne saurait être mieux illustré que par la déferlante de russophobie actuelle. Que l’on nous comprenne : nous ne parlons pas des sanctions, qui peuvent trouver leur justification, prises à l’encontre des responsables de la Fédération de Russie, même s’il est permis de s’étonner du silence poli sur les exactions commises par les Ukrainiens durant les dernières huit années dans le Donbass, mais nous parlons de ce que nous appellerons des "sanctions collatérales" frappant des personnes ne portant aucune responsabilité avec les événements douloureux que nous vivons et venant jeter l’opprobre sur la Russie et les Russes.
