Новое
- Fais cela et tu vivras - Évêque MITROPHANE – Так поступай и будешь жить - Епископъ МИТРОФАНЪ
- Résurrection de la fille de Jaïre - Évêque MITROPHANE – Воскрешение дочери Иаира - Епископъ МИТРОФАНЪ
- L’expulsion des démons - Saint Métropolite PHILARÈTE — Изгнание злых духов - Св. Митрополитъ ФИЛАРЕТЪ
- Invention des reliques incorrompues de S.B. le Métropolite PHILARÈTE – Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty
- Le riche et le pauvre Lazare - Saint et Juste JEAN de Cronstadt – Богач и нищий Лазарь - Святой Праведный Iоаннъ Кронштадтскiй
Главная
О коронавирусе и других угрозах — Митрополит АГАФАНГЕЛ. Комментарий — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: События
- Просмотров: 2832
О коронавирусе и других угрозах
Сейчас повсеместно создаётся ажиотаж вокруг новоявленного вируса, за которым многие видят болезнь и смерть.
Но боязнь заразиться и умереть не нова, она нас преследует со времён сотворения мира и грехопадения – человек умирает по многим причинам: от болезней, травм и просто от истощения жизненных ресурсов организма. Смерть неизбежна, никакими мерами безопасности её не отвратить. Это всем известно и ничего нового к этому факту появившийся вирус не прибавляет.
Целью христианина является не сохранение своей жизни (что невозможно), а победа над смертью последующим за ней воскресением.
Поэтому, нам следует не столько искать защиты от коронавируса (как и от любой другой угрозы нашей жизни), а научиться относиться правильно к жизни и смерти. Мы имеем многие примеры, когда христиане добровольно и сознательно шли с проповедью в эпицентры болезней и эпидемий, заражались и умирали вместе с другими, ради последующего воскресения в жизнь вечную.
Правда о Царе необходима для самоопределения России – О. Бартенев
- Подробности
- Категория: Белая идея
- Просмотров: 2215
ПРАВДА О ЦАРЕ НЕОБХОДИМА ДЛЯ
САМООПРЕДЕЛЕНИЯ РОССИИ
К 103 ГОДОВЩИНЕ ФЕВРАЛЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Обвиняют в Феврале Государя. Но Император Николай Второй оказался на вершине вулкана перед извержением. И изменить ход событий он не мог. Он явил пример, как себя вести и каким быть правителем, и правителем абсолютно благочестивым. Царь был последним настоящим христианином среди пантеона европейских правителей. И с его уходом ушло великое чудо, которое называлось Российская Империя. Она была христианская, собственно говоря это было Государство-Церковь. Степень воцерковленности была очень высокая, причём у всех. И завершал это здание Император Николай Второй.
При нём Россия бурно развивалась. Ежегодный прирост накануне Первой Мiровой войны был 12-15%, в ведущих отраслях до 20%. Это было русское экономическое чудо, заслуга в котором принадлежит Царю Николаю Второму.
Сегодня, по прошествии 103 лет после Февральской революции, встаёт вопрос: что потеряла Россия, чем значима для русских эта дата? Почему нам необходим образ Царя Николая Второго, очищенный от клеветы февралистов и коммунистов? Он сейчас нужнее русским, чем когда бы то ни было, потому что речь идет о существовании России, которое без самоидентификации невозможно. И самоидентификация, самоопределение, самопознание может пройти только через ту Россию, которая была растоптана, оболгана и исчезла в 1917 году. Поэтому фигура Царя-Мученика, и всей Царской Семьи важны для русских. Их прославил Сам Господь, - и всё же остаются люди вне Церкви, которые не понимают всю эту духовную благодать.
Retour sur des débats anciens – Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty
- Подробности
- Категория: История церкви
- Просмотров: 2278
Retour sur des débats anciens
Notre attention a été attirée sur un article récent de Bernard Le Caro,« Saint Jean de Changhaï était-il "schismatique" ? », paru récemment sur le blog « Orthodoxologie ».
Cette étude, au titre étonnant et pouvant déjà paraître dérangeant, même si l’auteur dissipe et balaie d’avance toute ambiguïté éventuelle – un saint peut-il être schismatique ?, écrit-il, a pu émouvoir certains fidèles orthodoxes par son contenu où le vrai se mêle parfois, sinon au faux, du moins à l’approximatif, pouvant laisser à penser que notre lumineux saint Jean de Shanghai aurait sans doute été un partisan de la capitulation de l’Église Hors-Frontières /EORHF/ devant le Patriarcat de Moscou /PdM/ en mai 2007 et que, d’une certaine façon, il la bénirait du haut des Cieux.
Ces allusions, voire ces allégations, au fait que notre saint thaumatuge aurait une attitude pour le moins bienveillante à l’égard de ce Patriarcat sont tout autant récurrentes qu’incompréhensibles et inadmissibles. Nous n’allons pas ici, une fois encore, apporter un démenti à ces assertions malveillantes qui refleurissent régulièrement. Nous dirons simplement qu’elles sont absurdes et ne peuvent tromper que ceux qui veulent bien l’être.
Posons-nous la question : Pourquoi ces tentatives permanentes de falsification ?
Да, прав был Владыка Серафим — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: История церкви
- Просмотров: 2770
Да, прав был Владыка Серафим
Мы живём в сиюминутном мiре. С молниеносной быстротой меняется окружающая нас обстановка. Одна новость сменяет другую и то, что ещё совсем недавно могло казаться невероятным, недопустимым, входит, как бы в обиход и никого уже не удивляет, не возмущает. Не принято сегодня смотреть назад, как-то даже некомильфотно ссылаться на уроки прошлого. Это теперь обычно клеймится отсталостью, ретроградством. Сегодняшний лозунг — вперёд, вперёд. Чего там вспоминать старину !
Но надо ли нам с этим соглашаться, привыкать к этому ?
Без прошлого, нет настоящего, как и без настоящего нет будущего. Поэтому небезынтересно и небезполезно именно возвращаться к тому, что не так давно питало нашу жизнь и казалось незыблемым основанием нашего мышления и мiровоззрения. Слово при наречении Архиепископа Серафима в этом отношении особо поучительно.
Вспомним обстановку. Сколько воспоминаний всплывает в памяти ! Конец сентября 1993 года. Отец Игорь Дулгов, после 25 лет самоотверженного служения на Лазурном Берегу в нашем Каннском соборе, и восьми лет настоятельства и ревностного пастырского делания в свято-Николаевском храме в Лионе, мечтал удалиться на покой. С этой целью он заблаговременно выстроил себе домик в лесу Cвято-Леснинского монастыря в Нормандии, но … человек предполагает, а Богъ располагает.
Рождественское послание — Митрополит АГАФАНГЕЛ
- Подробности
- Категория: Документы
- Просмотров: 1482
Рождественское послание
Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
Дорогие во Христе братья и сёстры!
Рождество Христово – день, когда наш временный, переменчивый и грешный мир изменился, поскольку к нему приблизился другой, вечный и праведный мир – Небесное Царство – утраченный нашими прародителями Рай.
Рай описан в Священном Писании как прекрасный сад, в котором всё слилось в удивительной гармонии – красота, воспринимаемая глазами, дополняется совершенной гармонией звуков, тонким благоуханием, покоем и умиротворяющей, согревающей сердце прохладой. В Раю пребывают многообразные и дивные Ангельские силы – от светлых Ангелов до могущественных Архангелов, многооких Херувимов и огненных сияющих Серафимов, безплотных и непостижимых Престолов и Господств, Сил, Начал и Властей – мир света и добра, в котором Бог везде и во всём. Рай – это остановившееся навсегда прекрасное мгновение, которое не нуждается в движении, изменении и усовершенствовании, в котором нет времени, поскольку оно утратило своё значение и смысл – прошлое и будущее излишни, когда настоящее совершенно.
Дождался … хотя и не совсем — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: История церкви
- Просмотров: 2320
Дождался … хотя и не совсем
Принято говорить, что об умершем либо вспоминать только хорошее, либо молчать.
Вопрос над которым мы долго думали, не зная как поступить, относится не к умершему, а к здравствующему пожилому человеку, о котором именно благодаря его возрасту, можно было бы тоже промолчать, но всё же решились откликнуться на недавно случившееся особо радостное и долгожданное событие в его жизни.
А так решили, ибо, несмотря на то, что годы летят, забыть некоторые вещи из не так давнего прошлого не удаётся …
Итак, главный губитель Зарубежной Церкви, Вл. Марк Арндт, дождался наконец белого клобука и митрополичьего сана, о которых годами мечтал. Дождался, но явно не полностью удовлетворён. Удостоился он белого клобука, но, если можно так выразиться, ''второго сорта'', не из рук горячо любимого им ''святейшего патриарха'', а в более скромной обстановке от своих же провинциальных собратьев. И тут же возникает вопрос — почему ?
Почему не сам ''патриарх'' в благодарность за то, что тот столь щедро на блюде принёс ему в дар Зарубежную Церковь ?! Что ему стоило утешить своего вернейшего сподвижника ? И тут, из двух только одно : либо Марк в чём-то провинился, либо Кирилл по должному относится к предательствам и предателям, и тем же самым им отплачивает.
