La France Orthodoxe

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Категория: La France Orthodoxe

Опубликовано: 06 Ноябрь 2011

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SERMON du 21-e DIMANCHE après la PENTECÔTE

Matines : Jea XXI, 1-14
Liturgie : Gal. II, 16-20 ; Luc XVI, 19-31

AU NOM DU PÈRE DU FILS ET DU SAINT-ESPRIT !
Bien-aimés Frères et Sœurs,

L’amour et la sollicitude de Dieu ne cessent pas, Dieu est proche de nous dans les vicissitudes de chaque jour et Il élève jusqu’au ciel ceux qu’Il aime.

I – L’évangile de matines rapporte, selon le témoignage de Jean, la troisième apparition après la Résurrection. Simon et quelques compagnons étaient allés pêcher sans rien rapporter. Ils voient en revenant un homme sur le rivage. Celui-ci leur demande s’ils ont trouvé des poissons ... : « Jetez le filet à droite de la barque » ! dit le Seigneur qu’ils n’avaient pas reconnu. Ils le font et retirent une multitude de gros poissons. Jean reconnaît le Seigneur, Simon s’habille complètement et gagne la rive à la nage … Quand ils arrivent tous, ils trouvent un petit feu sur lequel étaient des poissons et du pain. Jésus leur dit d’apporter leurs poissons et de manger et Il leur donne du pain et des poissons grillés. Du pain de tous les jours, mais le Christ était venu, Il leur avait fait pêcher une multitude de poissons : car Sa sollicitude est constante.

Mais Il nous élève aussi très haut par la voie mystique et nous allons le voir.

II – Nul n’est justifié par la Loi, dit l’apôtre dans l’épître aux Galates. Nous avons cru en Christ et nous sommes justifiés par la Foi et non par la Loi. Si nous péchons, c’est notre péché, pas celui du Christ. Je suis mort pour la Loi par la Loi, et je suis vivant par le Christ. J’ai été crucifié avec le Christ : ce n’est pas moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Je suis vivant par le corps, mais je vis par le Fils de Dieu – et voilà la touche de conscience proprement mystique : - le Fils de Dieu qui m’a aimé s’est livré pour moi.

Pour moi : « Il est mort pour nous les hommes … » ; cela peut rester une formule, mais le basculement dans la vie mystique, c’est lorsque l’on sent vraiment ceci : Il est mort pour moi.

III – L’Evangile du jour est celui du riche et de Lazare – on dit parfois du « mauvais riche », mais l’évangile ne comporte aucun élément polémique. Le riche était simplement un homme qui avait de la richesse et qui, tous les jours, se traitait bien, en nourriture et en habillement. Le pauvre Lazare était couché à la porte du riche et il aurait bien aimé se rassasier de ce qui tombait de la table du riche. Mais il était couvert d’ulcères et il y avait aussi les chiens … qui éventuellement léchaient ses ulcères. Or les deux hommes meurent et le pauvre fut porté par les anges dans le sein d’Abraham. Le riche mourut et tomba en enfer. Or de là, il voyait Lazare et il demanda à Abraham : « Père Abraham, envoie Lazare pour qu’il trempe son doigt dans l’eau pour me rafraîchir la langue, car je suis extrêmement tourmenté dans cette flamme ! ». Abraham lui répond avec bienveillance : « Pendant la vie, tu as eu beaucoup de biens, et Lazare avait ses maux. Maintenant, il est consolé et tu es dans la souffrance … »

Ceux qui ont joui des biens matériels sans penser à rien d’autre, sont dans les tourments après la mort et à l’inverse celui qui a supporté ses maux matériels est consolé.

- « Mais quant à t’envoyer Lazare pour te soulager dans tes souffrances, continue Abraham, je ne le puis car il y a entre le Paradis et l’enfer un abîme que nul ne peut franchir ! ».

Le riche comprend, mais il demande à Abraham d’envoyer au moins Lazare dans la maison de son père, car il a encore cinq frères et souhaite les prévenir pour qu’ils ne tombent pas comme lui dans les souffrances.

- « Ils ont Moïse et les prophètes, répond Abraham : qu’ils les écoutent ! »

- « Non, Père Abraham : mais si quelqu’un vient de chez les morts, ils l’écouteront ! »

- « S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils n’écouteraient pas non plus un mort ressuscité !»

En effet, pourrions-nous ajouter, les pécheurs et les jouisseurs n’ont pas écouté le Christ ressuscité !

Le Christ est venu et Il vient pour chacun de nous, car comme dit justement le grand apôtre Paul, en son propre nom qui est aussi le nôtre, Christ est mort pour moi !

Il nous donne toutes sortes de bien, mais ce qui est le plus important et qu’Il nous offre aussi, C’EST LE SALUT - car Il est mort pour chacun de nous !

Servons-nous raisonnablement des autres biens, mais surtout suivons-LE !

AMIN

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Опубликовано: 22 Октябрь 2011

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SERMON du 19-e DIMANCHE après Pentecôte

Pères du VII° Concile Œcuménique

Saints Startsy d'Optino

Matines : Jn XX, 11-18
Liturgie : 2 Cor. XI, 31-XII, 9 ; Luc VII, 11-16
7-e Conc. : Hébr. XIII, 7-16 ; Jn XVII, 1-13
Optino :Gal. V, 22-VI, 2 ; Luc VI, 17-23

AU NOM DU PÈRE DU FILS ET DU SAINT-ESPRIT !

Bien-aimés Frères et Sœurs,

Nous avons aujourd’hui une grande abondance de textes sacrés, et donc d’enseignements, puisque nous fêtons, en plus du 19-e dimanche a. P, les Pères du 7-e Concile et les Pères d’Optino.

I - L’évangile de Matines est celui du désarroi de Marie-Madeleine qui, au tombeau voit les deux anges qui lui disent : « Pourquoi pleures-tu ? » Mais comme elle entreprenait de leur répondre, elle vit derrière elle Jésus Lui-même qu’elle ne reconnut pas – ce qui ne nous surprend pas ! Elle Le prit pour le jardinier et commença à L’interroger … Il l’interrompit et Il lui dit simplement « Marie ! » et elle Lui répond : « Rabbuni ! » Dieu vient au devant de nous et, alors, nous Le reconnaissons. C’est un enseignement mystique.
La familiarité avec Dieu, nous la voyons dans le passage des Corinthiens : l’apôtre évoque les persécutions qu’il subit, en contrepartie, il mentionne son élévation au troisième ciel et les paroles ineffables qu’il a entendues. Il n’en est pas moins tourmenté, tout comme un homme, par la sensualité. Il demande au Seigneur Lui-même – vous voyez la familiarité mystique ! – de l’en délivrer et le Seigneur lui répond « Ma grâce te suffit ! ». L’apôtre ne se glorifiera donc que de sa faiblesse.

Ces péricopes – intrinsèquement mystiques – s’épanouissent dans l’Evangile du jour qui n’est autre que celui du fils de la Veuve de Naïm. Le Seigneur voit passer cet enterrement du fils unique de la veuve, Il s’émeut. Il arrête les porteurs et s’adresse au jeune mort – « Lève-toi ! » – et Il le rend à sa mère.

C’est bouleversant. Nous avons d’ailleurs le réconfort de savoir que ce jeune ressuscité et sa mère ont été parmi les tout premiers évangélisateurs ;

II – Nous progressons – quoique cette succession de fêtes soit casuelle. La péricope de l’épître aux Hébreux évoque la reconnaissance due à ceux qui nous « ont annoncé la Parole de Dieu ». Il invite à ne pas dévier vers des doctrines ou pratiques étrangères. Tenons-nous à nos prescriptions, les viandes sacrifiées sont brûlées hors du camp et de même notre Rédempteur a souffert hors de la Porte. Soyons fidèles et rappelons-nous que nous n’avons pas ici-bas de cité permanente. Exerçons la charité.

La péricope évangélique correspondante n’est autre que la grande prière sacerdotale de Jésus : « Glorifie-moi, Père … comme je T’ai glorifié sur la terre. J’ai achevé l’ouvrage que tu m’avais donné à faire, et maintenant, glorifie-moi de la gloire que j’ai eue auprès de Toi, avant que le monde ne fût créé ».

Il développe : J’ai manifesté Ton nom aux hommes que tu m’as donnés. Ils étaient à Toi et tu me les a donnés ET ILS ONT GARDÉ TA PAROLE.

Suit le redoutable avertissement : Je prie pour eux, je ne prie pas pour le monde.

Nul de ces élus ne s’est perdu sauf le fils de perdition, afin que l’Ecriture fût accomplie.

III – On revient momentanément sur terre en évoquant les Pères d’Optino et l’épître des Galates évoque les fruits de l’esprit : ceux-ci sont la charité, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bonté, la fidélité, la bénignité, la tempérance.

Si quelqu’un vient à tomber, redressez-le dans un esprit de douceur …

Tels sont les comportements d’une vraie communauté chrétienne. Les épreuves éventuelles ne comptent pas et l’évangile est celui des béatitudes selon la version de Luc :

Bienheureux vous les pauvres, car le royaume des cieux est à vous,

Bienheureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés,

Bienheureux vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie …

Il y aura les outrages, les malédictions, à cause du Fils de l’Homme,

Réjouissez-vous et tressaillez de joie, parce que votre récompense sera grande dans les cieux. C’est ainsi que leur pères traitaient les prophètes !

A L’EXEMPLE DES GRANDS SAINTS DE CE JOUR, SOYONS DANS LEUR JOIE !

AMIN

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Опубликовано: 17 Октябрь 2011

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SERMON du 18-e DIMANCHE après Pentecôte

Matines : Jean XX, 1-10
Liturgie : 2 Cor. IX, 6-11 ; Luc VI, 31-36

AU NOM DU PÈRE DU FILS ET DU SAINT-ESPRIT !

Bien-aimés Frères et Sœurs,

Le septième « évangile de la Résurrection » évoque Marie-Madeleine qui voit que la lourde pierre placée devant le Tombeau a été ôtée. Elle constate aussi que le Corps du Seigneur a disparu. Elle va avertir Pierre qui vient en compagnie de Jean. Jean, plus jeune, court plus vite, il arrive le premier, voit les bandelettes, mais n’entre pas. Pierre arrive, voit d’un côté les bandelettes, de l’autre le voile du visage, et il entre. Jean raconte qu’il entre aussi : il voit et il croit. Car, ajoute-t-il, il n’avait pas encore pénétré le sens des Écritures et compris que le Christ devait ressusciter des morts.

Nous assistons ainsi à la deuxième Conversion de Jean, à son Illumination, survenue – ne l’oublions pas, en particulier en ce jour ! – dans un Tombeau …

I – La Miséricorde de Dieu est inépuisable, paradoxale même : que notre charité s’en inspire !

Celui qui sème peu, dit l’Épître aux Corinthiens, récoltera peu et celui qui sème largement récoltera en abondance. On a toujours tendance à donner chichement, éventuellement parce qu’on redoute de manquer. Mais Dieu, enseigne cette péricope, vous donnera toujours suffisamment de biens pour que vous donniez en abondance. Pourquoi ? Parce qu’il est un Dieu bon et miséricordieux et que par suite il ne laisse pas manquer de biens celui qui donne.

Me revient à l’esprit l’exemple de ce saint Cottolengo qui recueillait tous les pauvres, les malades, les infirmes … Son Hospice prenait de l’extension, il y avait toujours plus de gens dans le besoin et qui n’avaient pas d’autres recours. Il y avait aussi des dons, généreux et imprévisible, car ce grand saint n’était pas un gestionnaire. Il vivait au jour le jour de la charité et il donnait, il donnait inépuisablement. La sœur trésorière s’affolait : un jour à bout de ressources, elle lui apporte un napoléon, un seul : c’est tout ce qui nous reste, Père ! « C’est le dernier ? » - « Oui, Père … » - « Donnez-le moi ! » Et il le jette par la fenêtre ! Dans l’après-midi même arrivent un don généreux qui suffisait à faire vivre l’Hospice pendant plusieurs mois !

Ne donnez pas en retenant, donnez abondamment et le Seigneur vous donnera toujours assez de biens pour que votre charité ne s’épuise pas. De l’ombre, comme nous le voyons par l’exemple de saint Jean, procède toujours la Lumière !

II – L’Évangile de ce jour, commence par une maxime, pourrait-on dire, « de bonne compagnie » : Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le leur aussi ! Mais le Seigneur ne s’en tient pas à ces banalités de bonne compagnie, il les transcende aussitôt en passant au cas limite : « Si vous n’aimez que ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? » Les pécheurs aussi font de même. « Si vous ne faites du bien, qu’à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs et les méchants font de même … Moi, je vous dis, poursuit le Seigneur, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans espoir de retour »!

Donnez, en somme, à fonds perdu !

Vous sombrerez selon le monde, mais votre récompense sera grande ET VOUS SEREZ LES ENFANTS DU TRÈS-HAUT !… parce qu’Il est bon envers les ingrats et les méchants …

L’ombre n’arrête pas la Lumière.

SOYEZ DONC MISÉRICORDIEUX COMME VOTRE PÈRE CÈLESTE EST MISÉRICORDIEUX !

AMIN

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Опубликовано: 13 Октябрь 2011

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SERMON de la FÊTE du « POKROV »
[du « VOILE » ou « PROTECTION » de la Mère de Dieu]

Vêpres : Gen. XXVIII, 10-17 ; Ezéch. XLIII, 27 et XLIV, 1-4 ; Prov. IX, 1-11
Matines : Lc IV, 1, 39-49, 56.
Liturgie : Hébr. IX 1-7 ; Lc X, 38-42 et XI, 27-28

La Fête du POKROV est une des plus grandes fêtes de la Mère de Dieu, une de celles auxquelles le peuple russe est particulièrement attaché : tout le peuple orthodoxe se sent sous le voile protecteur de la Mère de Dieu, comme lors du miracle que nous célébrons. La Mère de Dieu est apparue dans l’église des Blachernes, au dessus des Portes Royales. Elle tenait son voile sous lequel se trouvait tout le peuple.

Et nous savons et nous espérons que la Mère de Dieu avec la merveilleuse procession, vienne chercher notre âme à notre mort.

L’église des Blachernes se trouve à « Tsargrad » – la ville de l’empereur qui en l’occurrence est Constantinople.

I - Les lectures et les textes de ce jour sont, en général, ceux des fêtes de la Mère de Dieu. Toutefois l’Epître est tirée de la Lettre aux Hébreux. Dans cette péricope, saint Paul présente la disposition du Temple de la Première Alliance. Celui-ci comportait deux parties, deux tentes, comme l’on disait, qui rappelaient la disposition du Temple dans le désert. Ces deux parties, vous n’avez pas peine à vous les représenter, car ce sont, après le narthex ou vestibule, les deux parties de nos églises orthodoxes, la nef où se tiennent les fidèles et le sanctuaire. La nef était appelé [lieu] saint, et, au-delà du voile de séparation que nous avons toujours aux portes royales, il y avait le saint des saints. Mais si, dans le saint les prêtres se tenaient généralement pour accomplir le service liturgique – ce que nous faisons toujours pour les mariages, baptêmes, enterrement panikhide, moleben -, dans le saint des saints, seul le grand prêtre pouvait entrer, une fois par an, et non sans s’être muni de SANG.

Chez nous aussi, le sanctuaire est réservé au clergé et acolytes, qui y entrent pour célébrer et qui sont munis du Sang de Jésus-Christ, l’agneau sans tâche.

Mais dans cette partie de la péricope d’aujourd’hui qui se limite à la description des deux parties du Temple, l’Eglise n’a pas le souci de marquer la continuité entre les deux alliances, elle donne simplement et sans commentaire l’épître de cette fête de la Mère de Dieu.

C’est dire que cette description du Temple s’applique à la Mère de Dieu. Il y a le saint où sont les fidèles, mais au-delà de l’iconostase se trouve le saint des saints où est Dieu et où s’accomplit la Consécration. « Christ est parmi nous » /po sredi nas/, disent lors de la Communion, prêtre et diacres.

Le saint des saints est image de la Mère de Dieu, puisque c’est en elle que Dieu est venu PARMI NOUS.

II – L’icône du POKROV qui est devant vous et que vous vénérez avec nous est aussi le récit de l’apparition. La Mère de Dieu tenant son voile déployé est apparue au dessus de l’ambon, mais seul la voyait saint André qui faisait de grands gestes pour la montrer – car il était muet. Ce bienheureux André était un Fou de Dieu. Il y en avait donc en ce temps là à Byzance, comme il y en a eu beaucoup en Russie, au point que les Fous de Dieu apparaissent comme des saints propres au peuple russe. On en compte beaucoup en effet, parmi les saints de la Russie, l’une des plus récentes étant sainte Xénia.

Saint André faisait de grands gestes pour attirer l’attention de son compagnon d’ascèse, Epiphane. Saint Romanos le Mélode qui prêchait alors comme le représente l’icône l’a vue aussi.

Il y a eu en somme deux ou trois témoins privilégiés, le Fou de Dieu André, Epiphane son disciple en ascèse, Romanos le Mélode, qui est un poète, car la composition d’hymne relève de la poésie …

Des « marginaux », en un sens, alors qu’il y avait dans cette église, beaucoup de gens « très bien », pourrait-on dire, des fidèles pieux également et sages.

Mais ce « privilège » des Fous de Dieu, des poètes ne nous surprend pas. Dans les Proverbes lus hier pour cette fête, la Sagesse elle-même a préparé son repas, elle a envoyé ses servantes et elle crie : « Que celui qui est simple entre ici ». Elle dit à ceux qui manquent d’intelligence : « Venez, mangez de mon pain et buvez de mon vin … ».

Il y a les vanités de l’intelligence, et il y a la rectitude des fous de Dieu.

Mais il est dit également : « Laissez la sottise et vous vivrez, marchez dans le chemin de la prudence … Le commencement de la sagesse est la crainte de Dieu et le conseil des saints c’est l’intelligence ».

Par l’intercession de saint André, le Fou de Dieu, de saint Romanos le Mélode et de saint Epiphane, marchons dans le chemin de la prudence sous le POKROV de la Toute Sainte Mère de Dieu !

AMIN