La France Orthodoxe

Подробности

Категория: La France Orthodoxe

Опубликовано: 22 Август 2023

Просмотров: 513

La  Dormition

« Dans ton enfantement tu as gardé la virginité, dans ta dormition tu n'as pas quitté le monde, ô Mère de Dieu »

La Très-Sainte Vierge est une image de la vraie maternité. Mais combien peu l’Évangile nous parle des joies de sa maternité. Une seule fois, on a dit d'elle : « Mais Marie a gardé ces paroles, les mettant dans son cœur ». C'étaient les paroles de l'archange Gabriel, c'étaient les paroles des anges qui annonçaient du haut du ciel la gloire du Nouveau-Né dans la crèche.

Dans la joie de la maternité la Très-Sainte Vierge se tient, en effet, à la tête de toute la maternité terrestre. Elle se tient également à la tête de la douleur maternelle. Car la signification des mots sur "le glaive qui a transpercé son âme de mère" s'est rapidement révélée dans toute sa dure réalité. Le Fils a quitté Sa Mère pour se donner pleinement à Son grand ministère. Mais elle n'a pas été tenue à l’écart lorsqu’Il fut crucifié sur le Golgotha, elle était debout près de la Croix et elle a vu la douleur de la crucifixion ainsi que la mort terrible, dont le spectacle a éclipsé le soleil et a fait trembler la terre. Le chagrin maternel de la Très-Sainte dépasse de loin tout chagrin maternel.

Elle est la Mère de toutes les mères. Elle est la gloire de la maternité. Vous, mères chrétiennes de la Russie souffrante, qui avancez sur un chemin lugubre et êtes appelées à être sauvées par la croix de la maternité, accourez à Elle. Vous avez partagé non seulement les joies, mais aussi les peines de la maternité. Vous qui êtes appelées à élever et à éduquer vos enfants pour le service le plus élevé au monde, le service de Dieu et de la Patrie, ne vous retrouvez-vous pas souvent impuissantes face aux crucificateurs et aux corrupteurs de l'âme de vos enfants ? Mais ne vous affligez pas, même si votre cœur saigne en voyant comment, submergés par les tentations, vos enfants plongent dans le bourbier destentations charnelleset grandissent souvent impuissants à lutter pour la pureté de leurs cœurs et de leurs pensées. Ne souffrez-vous pas à la vue del’absence de volontéchez les jeunes à aspirer aux idéaux lumineux de servir la vraie Lumière, la Bonté et la Vérité, de se mettre au service de Dieu et de la Patrie ! Ne souffrez-vous pasde voir croître l'idolâtrie dans toute sa diversité de formes, imposée par le parti, les modes et l'air du temps et qui remplacent désormais la voix de la conscience chez l'homme, cet organe de la voix de Dieu en l'homme ?

Triste est aujourd’huile lot de la maternité, mais il peut êtreégalement brillant et glorieux si vous, mères, ne déposez pas les armes dans la lutte pour l'âme de votre enfant bien-aimé. Le chemin de la maternité est lumineux si la lumière du Christ illumine votre cœur de mère, si vous-mêmessavez rester intransigeantes et sans compromission envers le mal qui vous entoure, si vous-mêmes n'avez pas remplacé la voix de votre conscience par le désir de vivre à la mode et de suivre l'esprit du temps. Ce chemin est lumineux et il s’achèvera par la participation à la gloire de vos enfants, ainsi qu’à la gloire de la Russie, si, avec l'aide de la Mère céleste de Dieu, vous les conduisez au Christ, les édifiant par votre exemple dans la foi et dans l'amour pour la prière et pour l’Église.

Ce chemin est un chemin de croix, mais il s’achève dans la joie. Vous n'êtes pas seule dans l'exploit de votre maternité – la Très-Pure Vierge est avec vous et « dans sa dormition ne nous abandonne pas ». La Russie de l’Émigrationsait que la mère russe en Russie comprend intérieurement le but élevé qui est le sien dans le monde, sa responsabilité envers la Russie, en tant que pays du Christ et de la Mère de Dieu. Et c’est précisément par la conscience de cette responsabilité que sera sauvée la Russie. Amen. 

Évêque MITROPHANE /Znosko-Borovsky/

Успение Пресвятой Богородицы

«В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси Богородице».

Пресвятая Дева – это образ истинного материнства. Но как мало говорит Евангелие о радостях Ее материнства. Однажды лишь сказано о Ней : «а Мария сохраняла слова сии, слагая их в сердце Своем». Это были слова Архангела Гавриила, это были слова и ангелов, возвестивших с небес о славе в яслях Рожденного.

Пресвятая Дева стоит в радости материнства, поистине, во главе всего земного материнства. Стоит Она и во главе скорби материнской. Ибо значение слов об оружии, имеющем пройти Ее материнскую душу, вскоре раскрылось во всей суровой действительности. Сын оставил Мать, чтобы всего Себя отдать великому служению. Но Она не была удалена от лобного места в стоянии у Креста, видела крестную муку и страшную смерть, от зрелища которой омрачилось солнце и земля потряслась. Материнская скорбь Приснодевы безмерно превышает всякую скорбь материнскую.

Она – Мать матерей, Она – слава материнства. Вы, матери-христианки страждущей России, скорбным путем идущие и крестом материнства призванные спасаться, к Ней притецыте. Вы приобщились не только радости, но и скорби материнства. Призванные подготовить, воспитать детей ваших для высшего в мiре служения, служения Богу и Родине, разве не стоите вы часто в бессилии перед лицом распинателей и растлителей душ детей ваших? Разве не скорбите и не обливается ли сердце ваше кровью при виде, как, одолеваемые соблазнами, в тину плотского мудрования и сени смертной погружаются дети ваши, часто вырастающие безвольными в борьбе за чистоту своих сердца и мысли? Разве не страдаете при виде отсутствия у молодежи стремления к светлым идеалам служения подлинному Свету, Добру и Правде, служения Богу и Отечеству, при виде роста идолопоклонничества во всем разнообразии его форм, определяемых партией, модами и духом времени, заменяющим ныне в человеке голос совести, этот орган Божия гласа в человеке?

Скорбен ныне удел материнства, но и светел и славен он, если вы, матери, не сложили оружия в борьбе за душу вашего ребенка, родного и любимого. Светел путь материнства, если свет Христов освещает ваше, матери, сердце, если сами вы безкомпромиссны к окружающему вас злу, если сами вы не подменили в себе голоса совести желанием жить по моде и следовать духу времени; он светел и закончится участием в славе детей ваших, и в славе России, если, с помощью небесной Богоматери, будете вести их ко Христу, своим примером утверждая их в вере и в любви к молитве и храму.

Крестный то путь, но он радостью заканчивается. Не одиноки вы в подвиге материнства вашего – с вами Пречистая Дева и «во успении Своем нас не оставляющая». Зарубежная Русь верит, что русская женщина-мать в России внутренне ощущает свое великое назначение в мiре, свою ответственность за Россию, как страну Христа и Богоматери. Сознанием этой ответственности и будет спасена Россия. Аминь.

Епископъ МИТРОФАНЪ /Зноско-Боровский/

Подробности

Категория: La France Orthodoxe

Опубликовано: 27 Май 2023

Просмотров: 651

7° Dimanche après Pâques – Des Saints Pères

Nous, chrétiens orthodoxes, sommes encore aujourd'hui sur le mont des Oliviers, car pour quelques jours encore nous sommes dans le prolongement de la fête de l’Ascension. Encore deux ou trois jours, et nous devrons quitter le Mont des Oliviers. Et c'est là que se pose à nous, chrétiens orthodoxes, aujourd'hui, jour de la Résurrection, la question : où aller ? Et pendant ce temps, la Sainte Église nous ouvre les portes et semble répondre à cette question disant : L'Arbre Paradisiaque de Vie a déjà été restauré – c’est l'Eucharistie, le Corps et le Sang du Christ. Pour chacun de nous les portes sont ouvertes : venez et voyez, prenez, acceptez. C'est là le dogme essentiel révélé par le Seigneur dans la restauration de cette grande chose qui avait été perdue par Adam - l'Arbre de Vie. «Celui qui mange Ma Chair et boit Mon Sang a la vie éternelle et Je le ressusciterai au dernier jour». Celui qui mange le Corps et boit le Sang du Christ a la vie éternelle. Oui, mais…

Ici, la Sainte Église définit pour nous ce "mais". Qu'y a-t-il dans ce "mais" ? Les portes sont ouvertes. L'Eucharistie est prête. L'Église est prête à recevoir tout le monde dans la Divine Liturgie. Mais pour cela, nous devons être prêts. En quoi consiste cette "préparation" ? Et c'est la réponse qui nous est donnée aujourd'hui par l’Église et que nous appelons «Dimanche des Saints Pères». Ici commence l'établissement des règles par lesquelles un chrétien doit passer pour recevoir l'Arbre de Vie néotestamentaire – le Corps et le Sang du Christ, qui donnera à l’hommela vie. Mais comment obtenir ce grand Sacrement ? Et la Sainte Église nous répond aujourd'hui. Elle nous donne le premier Concile à Nicée en 325, au cours duquel les Saints Pères s’étaient réunis pour anéantir l'hérésie qui avait été créée par Arius. Et quelle était cette hérésie ? Cela nous concerne-t-il ? Non seulement cela nous concerne, mais si nous ne respectons pas les préceptes de l'Église et ne comprenons pas la violation commise par Arius, nous ne sommes pas d’authentiques chrétiens orthodoxes. Alors, quel est ce « mais » de l'arianisme ?

L’apôtre Paul, parcourant Athènes (Actes 17, 23) découvrit un autel dédié à un Dieu Inconnu. Et, prêchant dans l'Aréopage, il déclara que ce Dieu Inconnu était le Christ, ce que les Athéniens acceptèrent avec joie etils commencèrent à adorer le Vrai Dieu, comme le leur avait prêché l'Apôtre Paul. Ils pouvaient sans problème adorer Dieu et reconnaître Sa grandeur, mais ils refusaient de vivre selon Dieu, ils ne voulaient pas vivre selon l’Évangile. Tout d'abord, ils enfreignaient l’Évangile dans la vie familiale en pratiquant la polygamie, ils pratiquaientégalement l'esclavage. L'homme n'était pas un homme par rapport à son Créateur, et ce désir de vivre de manière païenne s'était renforcé chez les Athéniens au point qu'il avait commencé à poindre dans l'Église du Christ.

Et c’est là qu’apparaît Arius. Lorsque le Concile se fut réuni et qu’il commença àdénoncer Arius, celui-ci dit : Vous, Pères, dites que Christ est Dieu-homme. Sa Divinité et Son humanité sont inséparables, elles sont l'une dans l'autre, il est impossible de dire ce qui est dans quoi. Vous en concluez qu'un chrétien doit toujours et partout être chrétien, tant dans sa vie de famille que dans la vie publique, toujours et partout être chrétien, mais moi je dis que Christ est Dieu et homme, que la divinité et l'humanité sont séparées en lui. Et cela nous donne aussi le droit de partager nos vies : religieusement pour être chrétien, pour adorer le Christ, et dans notre vie privée et civile pour vivre comme nous voulons, comme nous vivions avant, de manière païenne. À cela, les Saints Pères dirent à Arius : «Alors toi, Arius, et tes disciples vous ne pouvez pas être chrétiens. Vous ne comprenez pas la signification de la venue de Christ sur terre. Christ S'est incarné non seulement pour nous révéler la vraie doctrine de Dieu, mais aussi pour vivre selon Dieu. Il est venu sur terre pour accomplir le commandement d'aimer Dieu et son prochain. Et Il exige que nous accomplissions ce commandement. Et ceux qui ne l'accompliront pas seront des païens et recevront ce qui revient aux païens».

C'est ce que les Saints Pères avaient répondu à Arius. Et c'est ce que la Sainte Église nous dit aujourd'hui. Regardez autour de vous, et vous verrez réellement toutes ces horreurs et ces phénomènes dont parlaient les Saints Pères : voyez les guerres modernes avec leurs bombes, les personnes âgéesdélaissées et toute cette folie qui sévit parmi la jeune génération. Quelle horreur. Et donc, pour échapper à ces horreurs, nous devons vivre en chrétiens orthodoxes. Mais un chrétien ne peut pas être d“une partchrétien, et d’autre part citoyen, mais doit aussi être chrétien dans la citoyenneté, c'est-à-dire toujours être uniquement chrétien. Ce n'est qu'alors que nous pourrons avoir part à la vie éternelle avec une joie divine en Christ.

Archevêque ANDRÉ /Rymarenko/

7-я Неделя Пасхи - Святых Отцов

Мы, православные христиане, еще сегодня на Елеонской горе. Идет попразднество Вознесения .Но это уже последние дни. Еще два-три дня, и мы должны будем сойти с Елеонской горы. Вот здесь и ставится вопрос в сегодняшний день, день Воскресный, нам православным христианам: куда? В то же время святая Церковь открывает нам двери и говорит, как бы отвечая на этот вопрос : Уже восстановлено Райское Древо Жизни – Евхаристия, Тело и Кровь Христовы. Для каждого из нас двери открыты : придите и видите, возьмите, примите. Вот та великая догма, которая раскрывается Господом в восстановлении того великого, что потеряно Адамом – Древа Жизни. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день». Ядущий Тело и пиющий Кровь Христову имеет жизнь вечную, но…

Тут святая Церковь и определяет нам это “Но.” Что же в этом “но”? Двери открыты. Евхаристия готова. Принять каждого в Божественной Литургии Церковь готова. Но для этого нужно нам быть готовыми. В чем же состоит эта “готовность”? А на это нам и отвечает сегодняшний день, который мы называем “Воскресеньем Святых Отцов.” Начинается установление правил, по которым христианин должен пройти, чтобы принять Новозаветное Древо Жизни – Тело и Кровь Христовы, которые дадут жизнь человеку. Как же воспринять это великое Таинство? И святая Церковь отвечает нам сегодняшним днем. Она дает первый Собор в Никее в 325 году, на который были собраны Святые Отцы, чтобы уничтожить ту ересь, которую создал Арий. Что это за ересь? Касается ли она нас? Не только касается, но если мы не будем исполнять заветы Церкви, и не поймем того нарушения, которое сделал Арий, мы не будем православными христианами. В чем же вот это “Но” Арианства?

Апостол Павел, обходя Афины, нашел жертвенник Неведомому Богу. И он, проповедуя в Ареопаге, как говорится в Деяниях Апостольских, возвестил, что этот Неведомый Богъ есть Христосъ. И Афиняне охотно приняли это. И начали поклоняться Истинному Богу, так как проповедовал им Апостол Павел. Поклоняться Богу и признавать Его величие они могли. Но жить по Боге они не хотели, они не хотели жить так, как это требовало Евангелие. Прежде всего, у них было нарушение семейной жизни. У них было многоженство. В общественной жизни у них была страшная политическая борьба – рабство. Человек не был человеком по отношению к Создавшему его. Между людьми были отношения жуткие, рабские. И вот это желание жить по-язычески окрепло у Афинян так, что оно начало говорить и в Церкви Христовой.

А в качестве идеолога явился Арий. Что ж он говорил ? Когда собрался Собор и стал обличать Ария, он говорил : Вы, Отцы, говорите : Христосъ есть Богочеловек. Его Божество и Человечество неизменно и нераздельно, одно в другом, нельзя сказать, что в чем. Нет разделения между Богом и Человеком. Отсюда вы делаете вывод, что христианин должен всегда и везде быть христианином, – и в своей семейной жизни, и в общественной жизни, всегда и везде быть христианином. А я же говорю, – сказал Арий, – что Христосъ есть Богъ и Человек, Божество и Человечество в Нем раздельны. И это дает нам право тоже разделять нашу жизнь: в религиозном отношении быть христианином, поклоняться Христу, а в нашей частной и гражданской жизни жить так, как мы хотим, как мы и раньше жили, по-язычески. На это Святые Отцы сказали Арию : «Тогда ты, Арий, и твои последователи не могут быть христианами. Ты не понимаешь смысла пришествия Христова на землю. Христосъ воплотился не только для того, чтобы открыть нам истинное учение о Боге, но чтобы и жить по-Божьи. Он пришел на землю, чтобы исполнить заповедь любви к Богу и кближнему. И от нас Он требует исполнения этой заповеди. И те, кто не исполняют этой заповеди, – будут язычниками и получат то, что получат язычники».

Так отвечали Арию святые Отцы. Так говорит нам и ныне святая Церковь. Посмотрите вокруг нас, и вы увидите на самом деле все те ужасы и явления, о которых говорили святые Отцы: вот современные войны с их бомбами, эту забытую старость, это безумие, которое творится среди молодого поколения. Ужас. Вот, чтобы избежать этих ужасов нам нужно быть православными христианами. А христианин не может быть христианин и гражданин, а должен быть и в гражданстве христианин, то есть всегда быть только христианином. Только тогда мы сможем сопричаститься и к Вечной Жизни с радостью Божественной во Христе.

Архiепископъ АНДРЕЙ /Рымаренко/

Подробности

Категория: La France Orthodoxe

Опубликовано: 07 Июнь 2023

Просмотров: 623

Dimanche  de  Tous  les  Saints

Aujourd’hui s’achève une période particulièrement longue qui a débuté, il y a plusieurs mois de cela, le dimanche du Publicain et du Pharisien. Puis nous avons connu le Grand-Carême, la Semaine de la Passion et tous ces jours n’étaient que la préparation de la plus grande solennité de notre foi et de l’espérance chrétienne – la Lumineuse Fête de la Résurrection du Christ, que l’Église nomme « Fête des Fêtes », « Solennité des Solennités ». Après cela nous avons encore connu beaucoup de différentes célébrations liturgiques liées, par excellence, aux dimanches successifs et nous voici enfin arrivés au dimanche appelé « Dimanche de tous les Saints ».

La célébration de Tous les Saints est en quelque sorte la réponse de l'Église à tout ce que le Fils de Dieu, incarné sur terre, a fait pour sauver l'humanité – Il est descendu du ciel de Son trône, Il est devenu homme, sans cesser d'être Dieu, Il nous a laissé un enseignement de vie, Il nous a donné Sa Parole, Il a consacré Son chemin de vie à réaliser une masse de miracles, et enfin Il a souffert pour nous, pécheurs, prenant sur Soi tous nos péchés. Il est mort pour notre salut et Il est ressuscité dans la Gloire, puis Il est monté au Ciel et, ayant pris Lui-même en Sa Personne divine, et pour toujours, la nature humaine, Il a installé notre nature humaine sur le trône à la droite de Dieu le Père.

Durant toutes ces semaines et ces mois, l’Église se souvenait de cette grande œuvre qu’Il avait accomplie. Et maintenant nous voyons en quelque sorte la réponse de l'Église, à partir de laquelle il devient clair que le Fils de Dieu n'a pas accompli ce grand exploit en vain ! Toute cette cohorte de saints, ce nombre incalculable de serviteurs de Dieu et tous ceux à qui le Seigneur accordera Son pardonlors du Jugement dernier, tous auraient été la proie de l'enfer, si ce n'était l'exploit rédempteur du Seigneur Jésus-Christ. Selon la loi de la justice, au crime fait suite la rétribution, la punition : s’ils ont péché, ils doiventsouffrir éternellement. Mais l'amour divin ne l'a pas permis. Le Seigneur a pris Lui-même sur Soi nos péchés, Il les a enduréspar toutes sortes de tourments avant la crucifixion, puissur la Croix, et de la sorte Il nous a libérés de cette terrible responsabilité que nous aurions dû porter pour nos péchés et nous a donné l'opportunité d'entrer dans le Royaume des Cieux avec Lui. Lui-même a dit dans l'Évangile : « Là où Je suis, là sera Mon serviteur » (Jn 12, 26), c'est-à-dire celui qui Le servira fidèlement sera là où Il est.

Souvenez-vous donc que les saints de Dieu sont pour nous des modèles selon lesquels nous devons vivre. Leur vie n’avait rien de commun avec la vanité de la vie de ce monde, et notamment de celle de notre temps. Ils vivaient en Dieu, recourraient toujours à Lui, faisaient tout pour Lui complaire contrairement à l’humanité contemporaine qui en fait tourne le dos au Christ-Sauveur et à Son Évangile, une humanité qui s’est détournée de Lui pour vivre selon des principes totalement différents. Combien ce sera effrayant lorsdu Jugement Dernier, quand le Seigneur, après les paroles joyeuses qu'Il dira à l'armée des saints et aux tous ceux à qui Il aura accordé le pardon : « Venez, bénis de Mon Père, héritez du Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde » (Matthieu 25 :34), quand, donc, après cela, Il dira d'une voix menaçante de sorte que l'univers entier tremblera : « Éloignez-vous de Moi, maudits, dans le feu éternel » (Mt 25, 41) ! Nous ne pouvons même pas imaginer maintenant combien, face à l'éternité, cesparoles seront terriblespour ces damnés et ces malheureux qui devront entrer dans cette éternité pour y souffrir un tourment éternel et sans fin ! Et il en sera ainsi pour tous ceux qui ne vivent pas selon la Parole du Christ et n'accomplissent pas Son Évangile.

Soyons vigilants, bien-aimés, nous vivons le temps de l’apostasie ; plus le temps passe, plus le monde s'écarte des principes évangéliques et des principes moraux de la vie de l'humanité. Jamais auparavant il n'y a eu dans le monde ce qui s’y passe maintenant, sous nos yeux. En voyant tout cela, nous devons nous rappeler que le Seigneur attend de nous que nous soyons fidèles. Ce sont des paroles merveilleuses que nous lisons dans l'Apocalypse, làoù le Seigneur, s'adressant à l'un des représentants des Églises, dit : « Je connais ta conduite ; sans avoir beaucoup de puissance, tu as gardé Ma parole et tu n’as pas renié Mon nom. Puisque tu as gardé Mon appel à persévérer, Moi aussi Je te garderai de l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver les habitants de la terre, Je te garderai des tentations et du châtiment terrible » (Apoc. 3:8-10).

Il suffit de prendre soin d'être fidèle au Seigneur, surtout maintenant, en ces temps terribles. Les saints pères aimaient à dire, et l’ont dit à maintes reprises, qu'un chrétien qui s’avère fidèle à son Seigneur en ces temps derniers, selon le jugement de la Vérité Divine, serait plus élevé que les grands ascètes des temps anciens ! Cela a été dit à plusieurs reprises par les saints pères, il ne faut donc pas avoir peur, mais il faut se rappeler que le Seigneur n’abandonnera pas les siens ! Sois fidèle à Dieu et le Seigneur te préservera de tous ces maux qui viennent sur l'univers ! Bien sûr, vous ne pouvez pas vous empêcher de frémir en voyant ce que l'humanité se prépare à elle-même, mais rappelez-vous que le Seigneur sait protéger les siens! Il leur suffit de Lui être fidèles, et Lui est toujours fidèle à Lui-même et Il sera toujours notre Défenseur, notre Sauveur et notre Protecteur. Amen.

Saint Métropolite PHILARÈTE

Неделя 1-я по Пятидесятнице : Всех Cвятых

Сегодняшним днем, братие, оканчивается тот особый длинный богослужебный период в году, который начался уже несколько месяцев тому назад в Неделю о мытаре и фарисее, после этого перешел в Великий пост, потом в Страстную Седмицу и все это было, фактически, только подготовкой к величайшему торжеству нашей веры и упования христианского – к празднику Светлого Христова Воскресения, которое Церковь именует «Праздник праздников» и «Торжество из торжеств». После этого также было много различных воспоминаний богослужебных, связанных по преимуществу, с воскресными днями и вот, наконец – воскресный день, который именуется «Неделя всех святых».

Празднование всех святых является как бы ответом Церкви на все то, что сделал для спасения человечества Сын Божий, воплотившийся на земле – с неба сошел с Своего престола, человеком сделался, не переставая быть Богом, научил людей, как жить, дал им Свое Слово, посвятил Свой жизненный путь массе чудотворений и наставлений, наконец, пострадал за нас, грешных, взявши на себя все наши грехи, умер для нашего спасения, воскрес во Славе и потом вознесся на небеса и там нашу человеческую природу посадил на престоле одесную Бога Отца, ибо Сам там воссел, а Он в Себя человеческую природу в Свою Божественную Личность принял навеки.

Все это великое дело, которое Он совершил, Церковь вспоминала эти недели и месяцы. А вот теперь мы видим, повторяю, как бы ответ Церкви, из которого ясно становится, что не напрасно совершил Сын Божий этот Великий Подвиг! Весь этот сонм святых, неисчислимое количество Божиих угодников и всех, кого Господь помилует на Своем Страшном Суде, все они были бы добычей геенны огненной, если бы не искупительный подвиг Господа Иисуса Христа. По закону правосудия за преступлением следует возмездие, наказание: согрешили и должны были бы вечно мучиться. Но любовь Божественная не допустила до этого. Господь Сам на Себя взял наши грехи, перестрадал их во всяческих муках предкрестных и крестных и нас освободил от этой страшной ответственности за них и даровал нам возможность войти к Нему в Царствие Небесное. Он Сам говорил в Евангелии: «Где же есмь Аз, ту т и слуга Мой будет» (Ин. 12:26), т.е. тот кто будет верно ему служить, будет там, где Он Сам.

Но помните, возлюбленные, святые угодники Божии нам пример дают, как нужно жить. Жизнь их была совсем не похожа на суетную жизнь мiра, а на теперешнюю в особенности: они жили в Боге, всегда к Нему обращались, Богу стремились угодить, совсем не так, как теперешнее человечество, которое, фактически, к Христу Спасителю и к Евангелию повернулось спиной... Отвернулось и живет совсем иными началами... Страшно будет на Страшном Суде, когда Господь после Своих радостных слов, которые Он скажет сонму святых и всем помилованным: «придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от сложения мира» (Мф. 25:34). И когда Он, после этого, скажет грозно, так что содрогнется вся вселенная: «Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный» (Мф. 25:41)! Мы сейчас себе и представить не можем, как страшно будет это изречение тогда, когда открывается вечность и вот в эту вечность эти проклятые, несчастные должны вступить на вечное нескончаемое мучение! И так оно будет со всяким, кто не живет по слову Христову, не исполняет Его Евангелия.

Будем бдительны, возлюбленные, сейчас время отступления; мiръ, чем дальше, тем больше отступает от евангельских начал вероучения и от нравственных порядковых начал жизни человечества. Еще никогда не творилось в мiре того, что творится теперь, на наших глазах. Видя все это, мы должны помнить, что Господь ждет от нас верности. Это какие чудные слова в Апокалипсисе, например, Господь, обращаясь к одному из представителей Церквей, говорит: «Знаю Я тебя, ты не много имеешь силы и, однако, устоял, был верен и сохранил слово терпения Моего и за это и Я сохраню тебя от того, что надвигается на вселенную, от искушений и от страшной кары за него» (Откр. 3:10).  

Нужно только заботиться о том, чтобы быть нам верным Господу, особенно теперь, в это страшное время. Святые отцы любили говорить и много раз говорили, что христианин, который окажется верным Своему Господу в эти страшные времена последние, по суду правды Божьей окажется выше, чем и древние великие подвижники! Это много раз говорили святые отцы, только не нужно бояться, а нужно помнить, что Господь в обиду своих не даст! Будь верен Богу и Господь тебя сохранит от всех бед, которые грядут на вселенную! Конечно, нельзя не содрогаться, видя к чему человечество себя готовит, но помните, что Господь умеет защитить своих! Лишь бы только были бы Ему верны, а Он Сам Себе всегда верен и всегда будет наш Защитник, Спаситель и Покров. Аминь.

св. Митрополитъ ФИЛАРЕТЪ

Подробности

Категория: La France Orthodoxe

Опубликовано: 18 Июнь 2023

Просмотров: 568

Saints Égaux-aux-Apôtres Olga et Vladimir

À l’occasion de Tous les Saints de Russie

Souvenons-nous dans nos prières de la Grande-Princesse Olga qui fut la première sur la terre russe, avant même le Baptême de la Russie, à devenir chrétienne. Sa démarche fut suivie par de nombreux Russes et dès cette période la foi chrétienne a commencé à se répandre à travers la Russie, raison pour laquelle l’Église nomme la princesse Olga – Égale-aux-Apôtres. Souvenons-nous également de son petit-fils le saint Grand-Prince Égal-aux-Apôtres Wladimir, que l’Église nomme Illuminateur de la Russie, puisque c’est sous son règne que la Russie entière se tourna vers le Christ et fut baptisée.

Le Saint Apôtre Paul, écrivant dans une de ses épîtres aux premiers chrétiens, a dit : « Vous resplendissez comme des flambeaux dans le monde » (Phil. 2 :15) ! A cette époque, en effet, la vie des chrétiens était à ce point différente de la vie du monde qui les entourait, qu'ils brillaient comme le soleil au milieu des ténèbres et de la corruption des païens. La Sainte Princesse Olga et le Saint-Égal-aux-Apôtres Vladimir ont montré au peuple russe comment le baptême et la foi chrétienne font vraiment d'une personne une créature nouvelle.

L'histoire nous apprend que la princesse Olga, avant son baptême, était une dirigeante sage, mais cruelle et impitoyable envers ses ennemis. Nous savons comment elle a traité sans pitié ses adversaires politiques, comment elle a vengé le meurtre de son mari, le prince Igor. Mais lorsqu'elle fut baptisée, elle devint un modèle de vertus chrétiennes pour tous ceux qui la connaissaient.

Il en fut de même avec son petit-fils souverain, le prince Vladimir, qui était incontestablement un prince dépravé avant son baptême. Et quand il fut baptisé, il changeaà un point tel que les gens lui manifestèrent leur amour et leur reconnaissance en l'appelant : "Vladimir - le Soleil Rouge". Car, tel le soleil il a réellement brillé pour son peuple, il a brillé etil l’aréchauffé. Il a brillé de la lumière de la vraie foi et il a réchauffé son peuple par sa miséricorde.

Il en était ainsi autrefois. Dans les temps anciens, les chrétiens différaient grandement du monde qui les entourait. Mais peut-on dire la même chose de nous ? Est-ce que, tels des luminaires, nous brillons pour le monde ? Nous voyons bien que les orthodoxes, tant par leur mode de vie que dans toutes leurs actions, se fondent complètement dans le monde non orthodoxe environnant, et il est difficile de savoir si telle personne est orthodoxe ou non. Alors qu’auparavant, il ressortait immédiatement de leur comportement qu'ils étaient vraiment orthodoxes.

Le grand starets Ambroise d'Optino, l'un des plus grands justes de la terre russe, disait déjà au 19ème siècle : « Quels sont ces temps que nous connaissons maintenant ? Avant, par exemple, une personne se repentait, recevait le pardon des péchés, et dans sa vie, il était clair qu'il ne s'était pas repenti en vain, il n'avait pas confessé ses péchés en vain, car sa vie était désormais différente et il suivait un chemin différent. Et maintenant, elle vient, dit ses péchés, fait mine de se repentir, mais tout continue comme auparavant, aucun changement ! » Si, je le répète, l'apôtre Paul a pu dire aux chrétiens qu'ils brillaient dans le monde comme des luminaires, est-ce qued’autres paroles de l'Écriture Sainte, que le même apôtre a dites à propos d’autres personnes, qu'ils « ont l’apparence de la piété, mais ils renient sa force »ces paroles ne se rapportent-elles pas à nous ? (2 Timothée 3: 5). En apparence, ils semblent ressembler aux orthodoxes, mais dans leur essence, ils n'ont aucune force spirituelle, cette force qui nous est donnée par la vraie vie selon la foi chrétienne. Le Seigneur Jésus-Christ, comme vous le savez probablement par l'Évangile, s'est même exclamé : « Ô génération infidèle et pervertie, jusqu'à quand serai-Je avec vous, jusqu'à quand vous supporterai-Je ? » (Mat. 17:17). N'a-t-Il pas dit cela aussi de nous, qui sommes appelés chrétiens ?

Ainsi donc, nous devons nous rappeler, bien-aimés, lorsque nous glorifions les illuminateurs de notre pays et de notre peuple – la princesse Olga et le Prince Vladimir – nous devons nous rappeler qu'ils nous ont laissé une grande richesse spirituelle, et que, de la façon dont nous utilisons cette richesse, nous aurons à rendre compte au Seigneur Dieu ! Beaucoup nous a été donné, mais ainsi qu’il est dit – à qui beaucoup a été donné, beaucoup sera demandé. Par conséquent, tout le monde devrait, en priant les saints illuminateurs de la Russie, leur demander qu'ils nous apprennent à être des adeptes fermes de la façon dont ils ont eux-mêmes vécu et de leur foi chrétienne, telles qu’elles étaient à leur époque. Amen.

Saint Métropolite PHILARÈTE

Равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимiръ

По случаю Всех Русских Святых

Вспомним молитвенно великую княгиню Ольгу, которая первая на Русской земле, еще до Крещения Руси, приняла христианство. Ее примеру многие последовали, и уже тогда христианская вера стала распространяться на Руси. ПоэтомуЦерковьи именует блаженную княгиню Ольгу – равноапостольной и вспомним также ея внука, святого равноапостольного великого князя Владимiра, которого Церковь именует Просветителем Руси, потому что при нем вся Русь обратилась ко Христу – крестилась.

Святой апостол Павел, когда писал к первым христианам, в одном из своих Посланий, говорил : «Вы сияете, как светила в мiре» (Фил.2:15) ! В те времена, действительно, жизнь христиан настолько отличалась от жизни окружавшего их мiра, что они сияли как солнце среди мрака и развращения язычников. У нас на Руси святая княгиня Ольга и святой равноапостольный князь Владимiръ на себе показали русскому народу, как крещение и вера христианская делает человека, действительно, новой тварью.

Из истории мы знаем, что княгиня Ольга, до своего крещения, была мудрая правительница, но жестокая и беспощадная к врагам. Знаем мы, как она беспощадно расправлялась со своими политическими противниками, как мстила за убийство своего мужа князя Игоря. А когда она крестилась, то стала образцом христианских добродетелей для всех тех, кто ее знал.

То же самое было с ее державным внуком князем Владимiром, который, безспорно, был до своего крещения развращенным князем. А когда он крестился, то так переменился, что благодарный и любящий народ назвал его – «Владимiръ – Красное солнышко». Ибо он, действительно, светил народу своему, как солнце, и светил, и согревал его. Светил светом истинной веры и согревал его более милосердием своим.

Так было когда-то. В древности христиане отличались сильно от того мiра, который их окружал. А можно ли о нас это сказать? Что мы, как светила светим мiру? Ведь мы видим, что православные люди совершенно, и образом жизни, и по всему сливаются с окружающим неправославным мiром, и трудно бывает узнать, православный это человек или нет. А раньше сразу было видно по его поведению, что он действительно православный.

Великий старец оптинский Амвросий, один из величайших праведников Русской земли, говорил еще в XIX веке: «Что за времена настали теперь? Раньше человек, например, покается, получит прощение грехов и дальше по его жизни видно, что не напрасно каялся, не напрасно он исповедовался, ибо жизнь его уже иная и идет по иному пути. А теперь, и придет, и грехи расскажет, и как будто покается, а потом все то же самое – никакой перемены!» Если, повторяю, апостол Павел мог говорить христианам, что они, как светила, сияют в мiре, то не подойдут ли нам другие слова Священного Писания, которые тот же апостол сказал про других, что они "образ имеют благочестия, а силы его отверглись» (2Тим.3:5), т.е. внешне как будто похожи на православных, а, по существу, совсем не имеют силы духовной, той, которую дает настоящая жизнь по христианской вере. Господь Иисусъ Христосъ, как вы знаете, вероятно, из Евангелия, даже воскликнул : «О, род неверный и развращенный, доколе Я буду с вами, доколе Я буду терпеть вас?» (Мф.17:17). Не сказал ли Он это теперь и о нас, которые называются христианами?

Так вот, нужно нам помнить, возлюбленные, когда мы прославляем просветителей нашей страны и народа – княгиню Ольгу и князя Владимiра, – то должны помнить, что они нам оставили большое духовное богатство, и о том, что как мы с вами пользуемся этим богатством, мы дадим отчет Господу Богу ! Много нам дано, но и говорится, – что кому много дано – с того много и спросится. Поэтому каждый должен, молясь святым просветителям Руси, просить, чтобы они научили нас быть такими же стойкими последователями их жизни и вере христианской, какими они были в свое время. Аминь.

Святой Митрополитъ ФИЛАРЕТЪ