Résurrection de la fille de Jaïre
Alors que le Seigneur se reposait dans la maison de Matthieu, ancien collecteur d'impôts devenu Son nouvel apôtre, et qu'Il parlait du jeûne avec les disciples de Jean-Baptiste, Jaïre, le chef de la synagogue, s'approcha de Lui. Jaïre vivait un grand malheur : son unique enfant - sa fille bien-aimée - était en train de mourir. « Viens et pose Ta main sur elle, et je crois qu'elle vivra ! » - supplie Jaïre.
Ainsi, en se rendant dans la maison de Jaïre pour accomplir une œuvre d'amour et de miséricorde, le Seigneur accomplit une autre œuvre de miséricorde en chemin, montrant ainsi Sa Toute-puissance. La foule Le presse de tous côtés désireuse de voir ce que ce merveilleux Maître, que les Pharisiens pleins d’envie et d’orgueil condamnent avec tant d'arrogance, allait faire à la jeune fille mourante. Dans cette foule, il y a une femme qui depuis 12 ans souffre d'une grave maladie. Ce n'est pas par curiosité qu'elle se trouve parmi cette foule. Ayant dépensé tous ses biens sans en récolter le moindre bénéfice et n'osant pas demander directement au Seigneur la guérison de sa maladie, n'osant pas même arrêter le Seigneur et toucher Sa main Très-pure, avec une immense foi et une sainte frayeur elle touche le bord de Son vêtement. Elle Le touche avec une confiance absolue d’être guérie. Et cette bonne espérance ne l’a pas déçue. Elle savait, non pas avec son esprit, mais d’un cœur simple et souffrant, que dans le Christ Jésus se trouvait "toute la plénitude de la Divinité". Touchant Son vêtement, elle a exprimé ainsi sa foi profonde dans la Toute-puissance de l'amour de Dieu - dans la Toute-puissance de Jésus-Christ. Et la femme guérie entendit de la bouche du Seigneur les paroles qui lui furent adressées avec un amour paternel : « Aie confiance, ma fille, ta foi t'a sauvée » /Mat. 9, 22/.
De la même manière, plus tard, par la foi, l'ombre de l'apôtre Pierre guérissait des malades /Actes 5, 15/, des malades ont été guéris en touchant des linges que l'apôtre Paul avait touchés /Actes 19,12/. De même, de nos jours, par la grâce de Dieu, des fidèles ont été et sont guéris par les prières des saints de Dieu, en touchant leurs reliques, leurs icônes miraculeuses ou en se sanctifiant par les saints sacrements. Le Seigneur voit la foi en Lui de ceux qui L’approchent en recevant les sacrements, la foi de ceux qui viennent à Lui dans la sainte confession et la sainte communion, et Il dit à leur cœur : « Aie confiance, mon enfant, ta foi te sauvera ».
Dans la foule qui se pressait autour du Seigneur, il y avait sans doute d'autres personnes souffrant de divers maux. Peut-être que, au sein de cette foule, ils se trouvaient même plus près physiquement du Médecin céleste que la femme qui saignait, mais ils ne L'ont pas touché avec la même foi qu'elle, et c'est pourquoi ils sont restés non guéris. Il en est de même dans l'Église du Christ, et il en est ainsi pour nous. Beaucoup se disent chrétiens, disciples du Christ par leur nom, participent aux sacrements, mais... ils ne touchent pas le Christ. Ils s'approchent de Lui sans se démunir de leur orgueil, de leur vanité, de leur suffisance, ils s'approchent de Lui sans une foi vivante et sincère, et par conséquent ils ne sont pas capables de recevoir du Guérisseur la guérison et la force pour une vie spirituelle. Les sacrements ne sont pour eux qu'un rite pieux, et non une puissance purificatrice et de régénération spirituelle.
Ce merveilleux exemple de guérison par la foi nous est donné par le Seigneur alors que nous nous préparons à entrer dans les jours du Carême de la Nativité, alors que nous nous préparons à Le toucher dans la Sainte Confession et la Communion en tant que famille paroissiale.
Le but des fêtes et des jeûnes, sagement établis selon la tradition apostolique, est d'éduquer et de fortifier spirituellement les enfants de Dieu. C’est de mener les chrétiens sur le chemin d'une vie pleine de sens accompli pour la gloire de Dieu. Nous savons que le seul contact avec une chose sainte, des exploits corporels, tels que les jeûnes et les métanies effectués sans se préoccuper de la purification intérieure du cœur, et surtout - sans humilité, sans confiance et amour envers Dieu et le prochain, sans humiliation de soi - non seulement ne nous apportent pas le bénéfice attendu, mais - je le dis avec tremblement - peuvent nuire à l'âme, plutôt que d’apporter du bien.
Que le Seigneur nous aide, nous qui approchons du Saint Calice, à cultiver en nous un esprit d'humilité et de zèle, et qu'Il manifeste en nous Sa Toute-puissance, comme Il l'a fait pour la femme qui L'a touché. Amen.
Évêque MITROPHANE /Znosko-Borovsky/
Воскрешение дочери Иаира
Когда Господь возлежал в доме недавнего сборщика податей, а ныне – Своего новопризванного ап. Матфея, и беседовал с учениками Иоанна Крестителя о посте, подошел к Нему старейшина синагоги – Иаир. У Иаира было великое горе: его единственный ребенок – любимая дочь – умирает. «Приди и возложи на нее руку Твою, и я верю, она будет жива!» – умоляет Иаир.
И вот, направляясь в дом Иаира, на дело любви и милосердия, совершает Господь по пути другое дело милосердия, являя Свое всемогущество. Со всех сторон теснит Его народ, все хотят видеть, что сделает с умирающей отроковицей чудесный Учитель, Которого так высокомерно, в своих зависти и гордыне, осуждают фарисеи. В этой многолюдной толпе – 12 лет от тяжкого недуга страдающая женщина. Не ради любопытства она в этой толпе. Истощив на лечение все свое имущество и не получив никакой пользы, она с усилием пробирается сквозь тесную толпу и, не решаясь прямо просить Господа об исцелении болезни, не решаясь даже остановить Господа и коснуться его Пречистой руки, с великой верой и благоговением, незаметным образом прикоснулась к краю одежды Его. Прикоснулась в полной уверенности, что получит исцеление. И эта благая надежда не посрамила ее. Не умом, а простым исстрадавшимся сердцем познала она, что во Христе Иисусе «вся полнота Божества», и прикосновением к Его одежде выразила свою крепкую веру во всемогущество любви Божией – во всемогущество Иисуса Христа. И услышала исцеленная из уст Господа с отеческой любовью ей сказанные слова: «Дерзай дщерь – вера твоя спасла тебя» /Мф. 9, 22/.
Так, в последствии, по вере тень ап. Петра исцеляла болящих, исцелялись больные от прикосновения к убрусам ап. Павла. Так и ныне, по Божией благодати, исцелялись и исцеляются верующие по молитвам о них угодников Божиих, прикасаясь к их мощам, к чудотворным иконам, или – освящая себя св. таинствами. Господь видит веру к Нему в таинствах прикасающихся, к Нему в св. Исповеди и св. Причастии приходящих, и в сердцах их изрекает им: «Дерзай чадо, вера твоя спасет тебя».
Среди народа, теснившегося вокруг Господа, были, несомненно, и другие страждущие разными недугами. Быть может, телом своим, в толпе они были ближе к Врачу Небесному, нежели кровоточивая женщина, но не прикасались они к Нему с той верой, с какой прикоснулась она, и посему оставались неисцеленными. Так бывает и в Церкви Христовой, так и с нами бывает. Многие называют себя христианами, Христовыми по имени, участвуют в таинствах, но... Христа не касаются... Подходят к Нему в своей гордости, в своем тщеславии, в своей самости, подходят без живой, сердечной веры, а посему и не способны принять от Целителя исцеления и силу для жизни духовной. Таинства остаются для них всего лишь обрядом благочестивым, а не очищающей и духовно возрождающей силой.
Этот дивный пример исцеления по вере дает нам Господь, когда мы готовимся вступить в дни поста Рождественского, когда готовимся мы всей приходской семьей во св. Исповеди и Причастии к Нему прикоснуться.
Цель праздников и постов, премудро установленных по Апостольскому преданию, духовно воспитать и укрепить чад Божиих – христиан на их пути осмысленной жизни, совершаемой во славу Божию. Мы знаем, что одно внешнее прикосновение к святыне, одни телесные подвиги, как посты и поклоны, без заботы о внутреннем очищении сердца, а главное – без смирения, без доверия и любви к Богу и ближнему, без самоуничижения, – не только не дают нам ожидаемой пользы, но, – страшно сказать, – вместо пользы могут повредить душе.
Да поможет же нам, приступающим к св. Чаше, Господь возгреть в себе дух смирения и ревности и да явит Он в нас всемогущество Свое, как явил на прикоснувшейся к Нему женщине. Аминь.
Епископъ МИТРОФАНЪ /Зноско-Боровскiй/
