La France Orthodoxe

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Опубликовано: 19 Октябрь 2010

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SERMON du 21-e DIMANCHE

Matines : Ev. (10) Jean 66 – 21, 1-14
Liturgie : Gal. 203 – 2, 16-20 Ev. Luc 35 – 8, 5-15

AU NOM DU PÈRE DU FILS ET DU SAINT ESPRIT !
Bien-aimés Frères et Sœurs !

L’amour et la sollicitude de Dieu ne cessent pas, Dieu est proche de nous dans les vicissitudes de chaque jour et Il élève jusqu’au ciel ceux qu’Il aime.

L’évangile de matines rapporte, selon le témoignage de Jean, la troisième apparition après la Résurrection. Simon et quelques compagnons étaient allés pêcher sans rien rapporter. Ils voient en revenant un homme sur le rivage. Celui-ci leur demande s’ils ont trouvé des poisson ... : Jetez le filet à droite de la barque ! dit le Seigneur qu’ils n’avaient pas reconnu. Ils le font et retirent une multitude de gros poissons. Jean reconnaît le Seigneur, Simon s’habille complètement et gagne la rive à la nage … Quand ils arrivent tous, ils trouvent un petit feu sur lequel étaient des poissons et du pain. Jésus leur dit d’apporter leurs poissons et de manger et Il leur donne du pain et des poissons grillés. Du pain de tous les jours, mais le Christ était venu, Il leur avait fait pêcher une multitude de poissons : car Sa sollicitude est constante.

Mais Il nous élève aussi très haut par la voie mystique et nous allons le voir.

I – Nul n’est justifié par la Loi, dit l’apôtre dans l’épître aux Galates. Nous avons cru en Christ et nous sommes justifiés par la Foi et non par la Loi. Si nous péchons, c’est notre péché, pas celui du Christ. Je suis mort pour la Loi par la Loi, et je suis vivant par le Christ. J’ai été crucifié avec le Christ : ce n’est pas moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Je suis vivant par le corps, mais je vis par le Fils de Dieu – et voilà la touche de conscience proprement mystique : le Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré pour moi. Pour moi : «Il est mort pour nous les hommes …» ; cela peut rester une formule, mais le basculement dans la vie mystique, c’est lorsque l’on sent vraiment ceci : Il est mort pour moi.

II – Cela est le préambule qui aide à comprendre la Parabole du semeur, lue dans l’évangile de Luc. Exemplification un peu lente : le semeur jette les grains, certains tombent sur le chemin et les oiseaux les mangent, d’autres tombent sur de la pierre, d’autres tombent parmi les épines, mais ceux qui tombent dans la bonne terre donnent au centuple. Les apôtres demandent l’explication. «A vous, dit le Christ, il est donné de savoir les mystères du Royaume de Dieu», d’autres entendent, afin que, voyant, ils ne voient pas, qu’entendant, ils n’entendent pas – c’est le mystère de la Prédestination que nous évoquions dimanche dernier. La Prédestination, bien-aimés Frères et Sœurs, n’élimine pas la liberté humaine, pas plus que la liberté humaine ne se substitue à la Grâce qui la sanctifie. La semence, c’est la Parole de Dieu, certains écoutent distraitement, certains sont pierre où les grains ne s’enracinent pas, d’autres les étouffent sous le poids de leurs ambitions ou de leurs richesses. La « bonne terre », c’est ceux qui reçoivent d’un cœur droit, et qui font fructifier la Parole dans la patience.

Prenez bonne note, Bien-aimés Frères et Sœurs, de cette précision. La Grâce requiert notre collaboration. Ceux qui persévèreront jusqu’à la fin seront sauvés. «Que ceux qui ont oreilles entendent» !

Que le Christ notre Dieu nous donne d’ÊTRE LA BONNE TERRE, de bien recevoir Sa parole, de la faire FRUCTIFIER et de persévérer jusqu’à la fin !

AMIN

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Опубликовано: 19 Октябрь 2010

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SERMON du 20^e DIMANCHE

Matines : Jean, XX, 19-31

Liturgie : Gal. I, 11-19 ;  Luc, VII, 11-16

AU NOM DU PÈRE DU FILS ET DU SAINT ESPRIT !

Bien-aimés Frères et Sœurs,

Le Sauveur vient au devant de nous : Il est notre Rédempteur et Il nous aime !

I – La péricope de l’Epître aux Galates montre ce que peut avoir d’inouï Son approche. Saül en effet était un Juif fanatique, zélateur de la foi de ses pères, et un des plus redoutables persécuteurs de la Foi du Christ. Or il y eut le « Chemin de Damas » que saint Paul ne décrit pas ici : le Christ, dit-il simplement, lui apparut. Le Christ, ajoute-t-il, qui m’avait choisi dès le ventre de ma mère. La conversion fut instantanée : le persécuteur devient aussitôt un évangélisateur, et sans même aller à Jérusalem voir les autres apôtres, il part évangéliser en Arabie, de là il revint à Damas, et ce n’est que trois ans plus tard, qu’il alla voir Pierre à Jérusalem. Il resta chez lui quinze jours. Il ne vit aucun autre apôtre, sauf Jacques, le frère du Seigneur.

Mais, préalablement à leur témoignage, il avait vu le Christ lui- même et il savait tout ! Nous qui connaissons la théologie et la mystique de saint Paul, cela nous remplit de stupeur, mais Paul avait vu face à face la source de toute connaissance …

Or le Christ connaît, individuellement ceux qu’Il appelle et pénètre jusqu’au fond de leur âme et eux apparaissent transformés.

C’est ce que confirme la péricope de l’évangile de matines concernant Thomas. Christ était apparu aux autres apôtres, dans une pièce fermée par crainte des Juifs. Ils  racontèrent à Thomas que le Seigneur leur était apparu, mais Thomas ne voulut rien croire : « Si je ne vois la trace des clous … ». Or huit jours après, le Christ leur apparaît toutes portes étant closes pareillement, et Thomas étant présent. « Approche, Thomas, et mets ton doigt … mets ta main dans mon côté … ». Le Rédempteur aimant le connaît de l’intérieur et le secourt.

Thomas en effet, comme le montrent les icones, approcha sa main tout tremblant et il s’écria : « Mon Seigneur et mon Dieu ». Il confessait ainsi le premier, lui qui avait douté, l’Humanité et la Divinité de Jésus-Christ.

C’est ce même amour, cette tendresse toute puissante du Sauveur qui apparaissent dans l’épisode du fils de la Veuve de Naïn. La pauvre femme suivait en pleurant l’enterrement de son fils unique : le Seigneur s’attendrit en son cœur. Il touche la civière, les porteurs s’arrêtent : « Jeune homme, je te dis : lève-toi ! ». Le miracle s’accomplit et le Seigneur le rendit à sa mère.

Nous avons la consolation, nous les hommes, de savoir que ce jeune garçon ressuscité et sa mère furent des évangélisateurs zélés, comme aussi la fille de Jaïr et son père. Ceux-là étaient reconnaissants ; à l’inverse d’Isaac Lakedem, le Juif errant, qui, guéri par le Christ à la piscine des brebis, où, paralysé il se faisait porter en vain depuis trente-huit ans, démontra au contraire une monstrueuse ingratitude en refusant un peu d’eau au Christ montant au Calvaire.

Certains, hélas, s’endurcissent dans le mal, mais Dieu les connaît. Il les guérit néanmoins car, ainsi qu’il est dit ailleurs, les bienfaits de Dieu viennent aussi sur eux, comme la pluie ou le beau temps pour les bons et pour les méchants.

Dans la « grande prière sacerdotale » (Jean 17, 1-13), le Christ dit au Père : « Glorifie  ton Fils, afin qu’il Te glorifie comme Tu lui as donné puissance sur toute chair, afin qu’il donne la vie éternelle à tous ceux que Tu lui as confiés ». « J’ai manifesté Ton nom, ajoute-t-Il, aux hommes que Tu m’as donnés … ».

Nous avons vu la sollicitude bouleversante du Christ, Son affection terrestre … Mais l’apôtre Paul, témoin exemplaire de cette sollicitude à l’égard de lui-même apparemment ennemi du Christ, ajoute qu’il avait été « choisi dès le ventre de sa mère ».

Dieu connaît tout. Il y a des méchants, des pervers ... Infinie est la sollicitude divine. Mais elle n’exclut pas la Prédestination dont témoigne saint Paul. Au cœur de cette grande et suprême prière sacerdotale, le Christ a ces mots terribles : « Je prie pour eux [Les fidèles que Tu m’as donnés], Je ne prie pas pour le monde ».

Infinie est la miséricorde du Christ-Dieu pour ceux que Son Père Lui a donnés … Mais tous les hommes, nous le savons, ne sont pas sauvés.

Prions, bien-aimés frères et sœurs, pour être parmi ceux que la Vérité du Père, connue par le Fils, a SANCTIFIÉS, et pour être fidèles jusqu’à la fin !

AMIN

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Опубликовано: 04 Октябрь 2010

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DIMANCHE après EXALTATION

19 e DIMANCHE après PENTECÔTE

Saint Martyr Eustathe-Placide

Matines : Jean, XX, 11-18

Liturgie : Gal. II, 16-20 ; Marc VIII, 34–IX, 1

2 Cor . XI, 31–XII, 9 ; Luc, VI, 31-36

Ephés. VI, 10-17 ; Luc, XXI, 12-19

AU NOM DU PÈRE DU FILS ET DU SAINT ESPRIT

Bien-aimés Frères et Sœurs

I – Nous avons en ce jour de nombreux textes, ceux du dimanche après la croix, ceux du jour et enfin ceux des Martyrs que nous célébrons aujourd’hui.

Dans l’épître aux Galates, l’apôtre Paul réaffirme catégoriquement que nul n’est sauvé par la Loi, mais uniquement par la foi en Jésus-Christ. Les anciens Juifs, comme il le dit ailleurs, ont parfois fait des prodiges d’héroïsme ou d’ascétisme, mais ils n’ont pas reçu leur récompense, car Dieu a voulu qu’ils ne la reçoivent pas sans nous ! C’est seulement par Jésus-Christ que les hommes sont sauvés : telle est la certitude des chrétiens. Par la loi, je suis mort à la Loi. Ce n’est pas moi qui vis, ajoute-t-il, mais le Christ qui vit en moi. Je vis par la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est livré pour moi.

L’épître aux Corinthiens évoque des vicissitudes matérielles, éventuellement dramatiques, du travail missionnaire de saint Paul qui a commencé en disant qu’il ne se vantera que de ses afflictions, mais il passe de là aux faveurs divines dont il pourrait d’aventure tirer gloire. Or là, il nous révèle – mais nous avons déjà compris par d’autres passages, que saint Paul est un mystique –, qu’il a été ravi « en esprit ou avec son corps, il ne sait » jusqu’au troisième ciel où il a entendu des paroles ineffables qu’il n’est pas possible à l’homme de communiquer. Mais, afin qu’il n’en tire pas vanité, « un ange de Satan » le tourmente dans sa chair. Plusieurs fois, il a demandé au Seigneur de l’en délivrer, mais le Seigneur lui a répondu : « Ma Grâce te suffit ! ».

C’est un éclairage saisissant sur la vie mystique de saint Paul, et du même coup sur les réalités de la vie mystique.

Sur celles-ci, l’évangile de matines nous instruit aussi. Marie-Madeleine est devant le Tombeau, elle a vu les deux anges – un à la tête et un au pied – qui lui ont demandé la raison de ses larmes : « Parce que, répond-elle, on a enlevé mon Seigneur et je ne sais où on l’a mis ». Or Jésus Lui-même se trouve derrière elle, elle se retourne et Lui pose la même question : mais elle ne Le reconnaît pas ! De la même manière, les disciples d’Emmaüs ont été abordés par un « étranger », avec lequel ils conversent, qui leur explique, en citant les Ecritures, pourquoi le Christ devait souffrir … Comme ils arrivaient à une auberge et que l’étranger faisait mine de continuer son chemin, ces deux apôtres le prient de manger avec eux, ce qu’il fait. Ils ne l’avaient toujours pas reconnu ! … et ils Le reconnurent à la Fraction du pain.

Les apparitions mystérieuses – c’est le sens de mystique – sont déconcertantes parce que Celui qui apparaît ne relève plus de notre monde. Nos apparences, dirais-je, n’ont plus cours. Au demeurant, le Christ Lui-même dit à Marie-Madeleine : « Ne me touche pas : je ne suis pas encore monté auprès de mon Père » : c’est le Christ homme, mais ce n’est pas le même aspect que les apôtres avaient connu avant Sa mort et Sa Résurrection.

II – Celui qui veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne SA CROIX et Me suive. Christ développe alors en disant : celui qui veut sauver sa vie, la perdra, et celui qui perd sa vie à cause de Moi et de l’évangile la sauvera. A quoi servirait de gagner le monde et de perdre son âme ? Celui qui aura eu honte de Moi, le Fils de l’Homme aura honte de lui quand Il viendra dans Sa Gloire. Il faut assumer la souffrance : cependant certains d’entre vous ne mourront pas avant d’avoir vu le royaume de Dieu  paraître dans sa puissance. C’est, quant aux apôtres, allusion à la Transfiguration, et pour les fidèles ayant pris leur croix, l’annonce des consolations mystiques.

L’évangile du 19^e dimanche commence par cette instruction générale : « Faites aux hommes ce que vous voudriez qu’ils fassent avec vous », mais aussitôt le Christ transcende cette recommandation de bonne compagnie : « Si vous n’aimez que ceux qui vous aiment … si vous ne donnez qu’à ceux dont vous espérez des bienfaits en retour …, quel gré vous en saura-t-on ? Même les pécheurs font ainsi ». Mais le commandement absolu et révolutionnaire suit aussitôt : « aimez vos ennemis ».

Personne ne l’avait jamais dit !

Ainsi serez-vous les enfants du Très Haut, qui est bon même envers les ingrats et les méchants.

III – L’autre épître que vous avez entendue et l’évangile de Matthieu sont propres à la fête des martyrs Eustathe-Placide et de leurs compagnons honorés en ce jour.

Respectez vos maîtres et soyez-leur soumis, dit l’épître plus haut. Que Dieu, qui a ressuscité le Christ, vous rende « accomplis » en toute chose, comme le Christ qui est notre modèle éternel. « Fortifiez-vous dans le Seigneur … Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu afin que vous puissiez résister aux embûches du démon ». C’est en effet contre les esprits malins que nous devons lutter. Soyez donc fermes, « ayant la vérité pour ceinture, la cuirasse de justice, pour sandales le zèle à prêcher l’évangile, et, par-dessus tout le bouclier de la foi, le casque du salut et l’épée de l’Esprit qui est la parole de Dieu ».

L’évangile est singulièrement pertinent pour des martyrs. Vous serez persécutés partout, on vous mettra en prison, on vous persécutera à cause de Mon nom et cela vous servira de témoignage. La signification de « martyr » est en effet celle de témoin. Ne vous préoccupez pas de ce que vous répondrez : Je mettrai dans vos bouches une sagesse à laquelle on ne peut résister. Vous serez trahis par vos parents et vos proches, par vos amis  Ils vous feront mourir … Mais il ne se perdra pas un cheveu de votre tête - ce qui est une allusion à Samson et à sa force. D’où la conclusion : « Possédez vos âmes par votre patience ! »

Les embûches, les souffrances, les tentations même ne nous manqueront pas : mais, avec les armes de la foi, prenons notre Croix et sachons que le Christ est toujours avec nous !

AMIN

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Опубликовано: 24 Сентябрь 2010

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Определение Архиерейского Сvнода

На очередном заседании Архиерейского Сvнода РПЦЗ, проходившем 3/16 и 4/17 сентября с.г. в Богоявленском монастыре, было определено утвердить Преосвященного Епископа ИРИНЕЯ Правящим Архиереем в Западно-Европейской Епархии, с новым титулом «Лионский и Западно-Европейский».

Сердечно поздравляем дорогого Владыку Иринея с назначением на кафедру святого мученика и Учителя Церкви ИРИНЕЯ Лионского и, с Божией помощью, надеемся, что это послужит умиротворению и восстановлению Епархии со столь богатым прошлым.

Ис полла эти Деспота !

Редакция

Décision du Synode des Évêques

Lors de la session récente du Synode Épiscopal de l'EORHF, qui s'est tenu les 3/16 et 4/17 septembre au monastère de la Theophanie, il a été décidé de confirmer S.E. l'Évêque IRÉNÉE en qualité d'Évêque dirigeant du Diocèse d'Europe Occidentale et de lui attribuer le titre « Évêque de Lyon et d'Europe Occidentale ».

Nous félicitons chaleureusement notre cher Monseigneur Irénée pour sa nomination sur le siège du saint martyr et docteur de l'Église IRÉNÉE de Lyon et émettons le vœux que cela permette de pacifier et de rétablir ce Diocèse au passé si riche.

Eis polla eti, Despota !

La Rédaction .

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