La France Orthodoxe

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Категория: La France Orthodoxe

Опубликовано: 22 Февраль 2013

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DIMANCHE du PUBLICAIN et du PHARISIEN

Matines : Luc XXIV, 12-35

Liturgie : 2 Tim. III, 10-15 ; Luc XVIII, 10-14

AU NOM DU PÈRE DU FILS ET DU SAINT-ESPRIT !
Bien-aimés Frères et Sœurs,

I – Cet évangile de Matines commence par la brève visite au Sépulcre de saint Pierre après que les saintes femmes avaient raconté ce que leur avaient dit « deux hommes aux habits brillants » ; elles n’avaient pas été crues. Mais saint Pierre fait la démarche au Sépulcre, il voit les bandelettes à terre et il s’en retourne, dans l’étonnement …

Cette brève mention est suivie par le long récit des « pèlerins d’Emmaüs ».Ces deux hommes étaient des fidèles du Christ, très tristes à la pensée des événements récents, c’est-à-dire de la Passion. Le Christ – qu’ils ne reconnurent pas … ce qui nous met en garde ! – leur demande de quoi
ils parlaient et pourquoi ils étaient si tristes … « Tu es donc le seul étranger à Jérusalem » qui ne sache pas ce qui vient de se passer ? – Quoi donc ? demande le Christ. Et les deux fidèles désolés lui racontent les événements ayant conduit à la Crucifixion. Ils mentionnent même le témoignage des saintes femmes qui leur ont rapporté le témoignage des «anges » Certains des nôtres, ajoutent-ils, se sont rendus au Sépulcre, mais Lui ils ne l’ont pas vu …

« Ô gens sans intelligence et d’un cœur tardif »… leur dit le Christ – qu’ils n’ont toujours pas reconnu … – et le Seigneur, commençant pas Moïse et tous les prophètes leur explique tout ce qui se rapporte à Lui, à Ses Souffrances préalables à Sa glorification …Ils écoutent, attentifs. Mais comme ils arrivaient à Emmaüs, ils invitent le Seigneur à rentrer avec eux à l’auberge la nuit étant proche. Le Seigneur les écoute et se prépare à manger avec eux. Il prit le pain, le bénit le rompit et le leur donna …

En même temps, leurs yeux s’ouvrirent et ils Le reconnurent …Mais Il n’était déjà plus avec eux …

Ils comprirent – enfin ! – et retournèrent à Jérusalem pour porter leur témoignage.

Combien est lente notre compréhension !

Mais la sollicitude du Rédempteur apparaît inlassable !

II – S’adressant à son cher disciple Timothée, Paul évoque toutes les persécutions qu’il a subies, en dépit de sa douceur. Mais le Seigneur, ajoute-t-il m’a délivré de toutes. Tous ceux qui veulent vivre selon la doctrine de Jésus-Christ seront persécutés. Mais toi demeure dans la foi et dans la patience, car tu as dès l’enfance connu les saintes Écritures … Que la sainte pureté de Timothée soit notre modèle !

III – L’évangile de ce Dimanche initial du Triode évoque, dans la perspective de la piété, les comportements, non seulement différents mais opposés, du pharisien et du publicain, venus tous deux dans le Temple pour y prier.

Les Pharisiens étaient l’élite religieuse de la société juive. Ils connaissaient et étudiaient les Écritures et ils observaient scrupuleusement la Loi. Or le pharisien dont il est question ici, se tenant debout, priait ainsi en lui-même : il remerciait Dieu de n’être pas comme la plupart des hommes intéressés, voleurs, adultères, ou même simplement comme ce publicain ! … Je jeûne deux fois par semaine, argumentait-il – nous aussi, mes frères, en temps ordinaire, nous jeûnons deux fois par semaine … – je donne la dîme – c'est-à-dire le dixième des revenus – au clergé.

Le pharisien avait donc le comportement prescrit de l’élite religieuse d’Israël : d’où sa satisfaction non seulement implicite, mais même explicite dans sa pensée.

Le publicain au contraire n’osait même pas trop s’avancer dans le Temple. Il se frappait la poitrine disant humblement : ô Dieu, aie pitié de moi pécheur ! – ce que nous disons sans nous lasser dans la « prière de Jésus ».

Or le Christ conclut : celui-ci – le publicain – s’en alla justifié dans sa maison, préférablement à l’autre – notez d’ailleurs la bienveillante modération du texte évangélique –, car, et voici l’enseignement fondamental, « quiconque s’élève sera abaissé, et quiconque s’abaisse sera élevé ».

L’humilité nous sauve !

Que le Seigneur nous donne, bien-aimés Frères et Sœurs, en ce Triode qui nous achemine vers le Carême, l’HUMILITÉ DU PUBLICAIN.

AMIN

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Опубликовано: 17 Февраль 2013

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37-e DIMANCHE après PENTECÔTE

DIMANCHE de ZACHÉE

Matines : Luc XXIV, 1-12

Liturgie : 1 Tim. IV, 9-15 ; Luc XIX, 1-10

AU NOM DU PÈRE DU FILS ET DU SAINT-ESPRIT !
Bien-aimés Frères et Sœurs,

I – L’évangile de Matines raconte l’arrivée au Tombeau des myrrhophores. Deux hommes «aux vêtements brillants» leur disent ce qui est arrivé conformément aux Ecritures : il fallait que le Fils de l’Homme fût livré, crucifié, et qu’Il ressuscitât le troisième jour. Elles se souvinrent, racontèrent : on ne les crut pas. Pierre monta au Sépulcre vide, il vit les bandelettes, et il s’en retourna dans l’étonnement de ce qui était arrivé. Que cette stupeur devant le miracle soit en nous.

II – L’Apôtre, s’adressant à Timothée, qui était un jeune homme, oppose l’exercice corporel qui est utile à peu de choses à la piété qui est utile à toutes choses, ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir ! C’est pour cela que nous endurons des travaux et des opprobres : parce que nous espérons au Dieu vivant qui est le Sauveur de tous les hommes.

Annonce cela et enseigne-le !

Que personne ne méprise ta jeunesse – Timothée avait été ordonné très jeune – et sois le modèle de tes fidèles par ta charité, ton zèle, tes saintes lectures …

III – La péricope de l’évangile de Luc est l’épisode de Zachée – ce qui prélude au Carême qui vient vers nous. Ce Zachée était, dirions-nous, un agent du fisc – ce qui nous fait comprendre la suite de ses paroles...

Or ce Zachée était un homme de très petite taille. Il monta sur un arbre pour voir Jésus. Jésus l’aperçut et lui dit : Descends Zachée car il faut que aujourd’hui je loge chez toi !

Zachée descendit promptement et se hâta de tout préparer pour recevoir le Seigneur.

Mais en tant qu’agent du fisc, Zachée était mal vu. Non seulement parce que le fisc, sous l’occupant romain était mal vu pour son arbitraire et ses injustices, mais en outre Zachée en tant que juif collaborait avec le dominateur romain. Il était donc classé comme quelqu’un d’infréquentable.

Voilà que Jésus est reçu par un «homme de mauvaise vie» !

Cette réputation n’était pas fausse et Zachée dit par suite au Seigneur : «Je donne la moitié de mes biens aux pauvres, mais si j’ai fait tort à quelqu’un, je lui rendrai quatre fois plus»! Jésus répondit : «Le salut est entré aujourd’hui dans cette maison» ! Et il ajoute : «Celui-ci aussi est un enfant d’Abraham».

Il formule l’explication plénière : «Le fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu».

Grande est la miséricorde du Seigneur ! Mais, vous le voyez, dès qu’il est en présence de Jésus, Zachée se repent !

La présence divine entraîne le repentir du pécheur.

Que ceci, Frères et Sœurs bien-aimés, nous prépare à un bon Carême !

AMIN

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Опубликовано: 15 Февраль 2013

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FÊTE de la SAINTE RENCONTRE

Matines : Luc II, 25-32
Liturgie : Hébr. VII, 7-17 ;  Luc II, 22-40

AU NOM DU PÈRE DU FILS ET DU SAINT ESPRIT !

Bien-aimés Frères et Sœurs,

Ce jour de la Sainte Rencontre est mystiquement notre fête à tous !

I – Melchisédech est le personnage le plus énigmatique de l’histoire de notre salut «Sans père, sans mère, sans généalogie, souligne l’apôtre, sans commencement de ses jours ni fin de vie étant ainsi semblable au Fils de Dieu, il demeure sacrificateur pour toujours». Lorsque Abraham revint de la défaite des rois, Melchisédech se manifeste, il le bénit – il lui donna du pain et du vin est-il dit dans un autre texte, ce qui est une image du mystère central de notre Foi, l’Eucharistie – et il reçut d’Abraham vainqueur la dîme, l’impôt ecclésiastique par excellence.

Sa supériorité par rapport à notre patriarche Abraham est patente et soulignée. C’est le supérieur qui bénit et c’est le supérieur qui reçoit la dîme. Par Abraham son ancêtre – en qui il était présent selon l’anthropologie biblique –, c’est Lévi, c’est-à-dire le sacerdoce israélite qui a reçu de Melchisédech la bénédiction que le supérieur donne à l’inférieur et qui lui a payé la dîme.

Or si l’on avait pu s’élever à la perfection par le sacerdoce lévitique, c’est-à-dire celui de la Loi, quel besoin y aurait-il eu d’un autre sacerdoce ?

Le Christ descend de Juda – dans la descendance de qui il n’y avait jamais eu de prêtre. Or le Christ est prêtre pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédech.

Avec le Christ, le peuple élu passe donc de la loi à la foi, du sacerdoce issu de Moïse au Sacerdoce Eternel selon l’ordre de Melchisédech.

II – La péricope de Luc est le cœur de notre fête à tous. La prière du juste vieillard Siméon, nous la savons tous par cœur et dans l’église, rituellement, on la récite d’innombrables fois : «Et maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur s’en aller en paix selon Ta parole, car mes yeux ont vu le Salut que tu as préparé pour être mis devant tous les peuples, lumière qui doit briller sur toutes les nations et gloire de ton peuple Israël ».

Siméon était un vieillard très pieux et l’Esprit Saint lui avait révélé qu’il ne mourrait pas sans avoir vu le Christ. Or, quand Joseph et Marie arrivèrent au Temple pour la présentation de ce tout petit enfant, Siméon le reconnut aussitôt – car on reconnaît toujours Dieu ! – et il adressa la prière que nous répétons si souvent avec amour : «Et maintenant, Seigneur …»

La prophétesse Anne, très vieille et très pieuse joignait ses actions de grâces à celles de Siméon. C’est vraiment aussi le jour de notre émerveillement et de notre reconnaissance éperdue … Mais n’oublions pas non plus que Siméon a ajouté – ce que tous les siècles ont confirmé … – que Jésus serait l’occasion de la chute et du relèvement de plusieurs. Il sera signe de contradictions et, ajoute-t-il pour Marie : une épée transpercera ton cœur.

C’est notre Fête et Christ est notre Salut, mais, spécialement en ce début de Carême, sachons que le Salut même comporte la souffrance.

Reconnaissons Dieu et mettons en Lui tout notre amour !

Amen

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Опубликовано: 10 Февраль 2013

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36-e DIMANCHE après PENTECÔTE
SAINTS NOUVEAUX-MARTYRS et CONFESSEURS de RUSSIE

Matines : Marc XVI, 9-20
Liturgie : 2 Cor. , VI, 16 – VII, 1 ; Matt. XV, 21-28*
Rom. VIII, 28-39 ; Luc XXI, 12-19*

Les lectures des textes de l’Ancien Testament, propres à l’office des Nouveaux Martyrs, ont une résonance singulièrement adaptée au drame. Que toutes les nations se rassemblent, dit l’Eternel dans le texte d’Isaïe, avec leurs faux prophètes. «Vous êtes mes témoins, ainsi que mon serviteur que j’ai élu afin que vous compreniez qu’il n’y a pas d’autre Dieu que Moi qui suis l’Eternel et il n’y a pas d’autre Sauveur que Moi». Le bolchévisme était la négation de Dieu auquel on substituait – ce sont les fausses prophéties ! – l’action de forces naturelles et inintelligentes. La persécution athée visait à extirper le christianisme : ces millions de fidèles russes sont véritablement des martyrs, c'est-à-dire des «témoins» de Dieu. «Vous êtes mes témoins, dit l’Eternel, et il n’y a point d’autre Sauveur que Moi !»

Les textes de la Sagesse de Salomon évoquent les massacres et les souffrances de ces persécutés. Les justes sont dans la main de Dieu et les tourments, atrocement réels, ne les atteignent pas. Aux yeux des hommes, ils ont reçu des souffrances, mais leur espérance était «promesse d’immortalité». Ils ont souffert «un peu», dit le texte - même si ces souffrances étaient épouvantables -, mais l’inégalité, qui anéantit ces souffrances dans l’absolu, est celle de l’aboutissement bienheureux. Dieu les a éprouvés et les a trouvés dignes de Lui. Comme l’or au creuset, ils paraîtront dans leur splendeur. Ils seront comme des étincelles dans le chaume et Dieu régnera en eux pendant les siècles des siècles.

Des destinées humaines ont été tranchées, mais le sage, même s’il meurt avant l’âge, sera dans le repos : la vieillesse honorée ne se compte pas au nombre des années et tous ces martyrisés ont reçu leur récompense. Ils veillent sur nous qui prions pour eux.

L’évangile de Matines, à la différence de celui de la semaine dernière qui évoquait l’apparition de l’ange à des témoins terrifiés qui ne dirent rien, raconte l’apparition survenue à des témoins qui racontèrent et ne furent pas crus (Marie, à nouveau, et les pèlerins d’Emmaüs, et finalement les onze apôtres – auxquels Jésus reproche leur incrédulité – qu’Il envoie prêcher par le monde, l’évangile). Le Seigneur évoque les miracles qui accompagneront leur prédication …

L’Evangile du jour est celui de la Cananéenne. Cette femme – qui, étant de Cana, ne faisait pas proprement partie d’Israël – suppliait instamment le Christ et Ses apôtres de délivrer sa fille tourmentée par les démons. Le Christ ne répondit pas. Les apôtres conseillèrent de la renvoyer car elle créait du trouble. Le Christ rappela qu’Il était venu pour les brebis perdues de la Maison d’Israël : «Il n’est pas bon de donner aux chiens le pain des enfants» - «Oui, répondit l’humble cananéenne, mais les petits chiens mangent ce qui tombent de la table des enfants !» Le Seigneur fut ému par sa foi et lui dit : «Ta foi est grande ! Qu’il te soit fait comme tu le désires !» Et à l’instant même, sa fille fut guérie.

Toutes choses, commence l’apôtre dans l’Epitre aux Romains concourent au bien de ceux qui aiment Dieu. Ceux-là, qu’Il avait auparavant connus – la prescience de Dieu est sans limite –, Il les a prédestinés à être conformes à l’image de Son Fils, afin qu’Il soit le premier né entre plusieurs frères, ceux qu’Il a prédestinés Il les a aussi appelés, et ceux qu’Il a appelés, Il les a aussi justifiés et ceux qu’Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés.

Tous les mots portent et sont l’infaillible splendeur du plan divin.

D’où cette exclamation d’évidence de l’apôtre : si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Lui, qui n’a pas épargné Son propre Fils mais qui L’a livré pour nous, comment ne nous donnerait-Il pas toutes choses AVEC LUI !

«Qui, poursuit l’apôtre, nous séparera de l’amour du Christ ? Sera-ce l’affliction, l’angoisse, la nudité, la persécution ou le péril ou l’épée ? – Ce texte s’applique en effet aux persécutés de la Russie. Certes, nous sommes livrés à la mort tous les jours à cause de Toi. On nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. Au contraire, en tout nous sommes plus que vainqueurs PAR CELUI QUI NOUS A AIMÉS. Et l’apôtre termine en un mouvement d’éloquence irrésistible : «Car ni la mort ni la vie, ni les anges ou les principautés, ni les choses élevées ou bases, ni aucune créature … NE POURRA NOUS SÉPARER DE L’AMOUR », QUE DIEU A MONTRÉ EN JÉSUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR !

La péricope de l’évangile de Luc se rapporte directement aux persécutions où sont morts nos frères de Russie. Il vient d’évoquer les cataclysmes de la fin des temps et il poursuit : «Mais avant tout cela, ils mettront la main sur vous, ils vous persécuteront, vous traîneront devant les puissants à cause de mon nom et cela vous servira de témoignage – martyr, en effet, veut dire : témoin – ; ne vous demandez pas ce que vous répondrez : Je vous donnerai une Sagesse irrésistible …

Néanmoins, vous serez livrés par vos proches eux-mêmes, ON FERA MOURIR BEAUCOUP D’ENTRE VOUS …

Mais – c’est la conclusion paradoxale – il ne se perdra pas un cheveu de votre tête … car les nouveaux martyrs, en effet, ont la force SURNATURELLE de Samson (dont la force résidait dans sa chevelure).

D’où la conclusion, ascétique et mystique, en tout point digne des Nouveaux Martyrs : possédez vos âmes PAR LA PATIENCE ;

QU’A L’EXEMPLE DES INOUBLIABLES NOUVEAUX MARTYRS DE LA RUSSIE, LA PATIENCE DIVINE SOIT EN NOUS !

AMIN