"Libérés pour Témoigner et Choisir la Grâce"
Luc 8:26-39
Chers frères et sœurs,
Saint Philarète de New York, dont nous célébrons la fête aujourd’hui nous éclaire sur l’évangile du jour : « Si l'âme veut se libérer, elle doit abandonner ce qui l'enchaîne aux passions, et accueillir Celui qui lui tend la main. » Le texte évangélique du jour nous invite à observer la lutte entre l’attrait de la grâce divine et notre attachement aux sécurités matérielles.
L’homme possédé est décrit comme un être brisé, isolé, vivant parmi les tombeaux et rejeté de la société. Il incarne un état de souffrance qui dépasse l’emprise humaine. Saint Jean Chrysostome nous rappelle que cet homme "n'était pas seulement esclave, mais en proie à une souffrance bien plus cruelle que celle de l'esclavage" (Homélie sur l’évangile de Luc). En venant à lui, Jésus montre que personne n’est exclu de la miséricorde divine. Le Bienheureux Théophylacte écrit : «Le démon est saisi par deux passions de malveillance : l'audace et la peur. Car les mots : "Que me veux-tu, Fils du Dieu Très Haut ?" sont ceux d'un esclave audacieux et sans honte, tandis que "Je t'en supplie, ne me tourmente pas !" est l'expression d'un peureux. »
Puis pour rappeler la puissante influence sur l’homme, ainsi que son orgueil le démon réplique : « Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux ». Une légion est une référence militaire romaine qui compte entre 2500 et 6000 soldats. Ce nom représente une puissance collective qui semble difficile à surmonter. La présence d’une légion de démons suggère que cet homme est intérieurement fragmenté, divisé en de multiples parties qui l’empêchent de se trouver lui-même et de mener une vie équilibrée. En employant un terme aussi intimidant que Légion, les démons semblent vouloir affirmer leur pouvoir, mais l’histoire montre que Jésus a l’autorité pour libérer même les plus tourmentés. En dépit de leur nombre et de leur puissance apparente, ces esprits sont finalement impuissants face à Lui.
Après avoir libéré l’homme, Jésus permet aux démons par leur prière d’entrer dans un troupeau de porcs, qui se précipite dans le lac où ils se noient. Selon la loi des juifs, le porc n’est pas cacher et il est considéré comme impur. Même s’il n’y a pas d’interdiction d’élevage, la pratique le décourage fortement. La mort du troupeau suscite la peur et l’incompréhension parmi les habitants. Cette perte représente un déficit économique significatif pour eux, et leur attachement à leurs biens devient un obstacle à l’accueil de Jésus. Ils lui demandent de quitter leur région, préférant leur confort matériel à la présence divine.
Ainsi Saint Grégoire de Nysse souligne ce dilemme : "Les habitants ont vu la puissance de Dieu, mais ils ont préféré leurs biens matériels à la lumière divine." Saint Philarète poursuit cette réflexion en disant : « Une âme trop attachée aux richesses écarte la lumière de Dieu, car elle craint plus pour son or que pour sa propre guérison. » Ce passage nous met en garde : même lorsqu’il est difficile d’accueillir la grâce en raison des sacrifices qu’elle demande, cela reste le chemin de notre véritable liberté.
Après avoir été guéri, cet homme souhaite suivre Jésus, mais le Seigneur l’envoie plutôt comme témoin auprès des siens. Il devient un apôtre de la miséricorde de Dieu dans une région qui a rejeté Jésus. Cet appel est un modèle pour nous : parfois, nous sommes appelés à témoigner de la grâce dans des contextes difficiles, voire hostiles.
Saint Basile le Grand nous éclaire ici : "L'âme qui a rencontré le Christ et a été guérie, ne peut demeurer en silence ; elle est brûlée par le désir de partager ce qu'elle a reçu." Saint Philarète ajoute : « Témoigner de la grâce reçue est une offrande qui nourrit l'âme et qui éclaire ceux qui sont encore dans les ténèbres. » C’est là le témoignage que cet homme délivré devient pour son peuple : un signe vivant de la miséricorde divine, même dans un lieu qui a refusé la grâce.
Ce passage nous met face à une question essentielle : sommes-nous prêts à recevoir la grâce, même si cela implique de renoncer à certaines sécurités ? Cette liberté intérieure est ce que Jésus offre, mais elle demande parfois le sacrifice de nos attachements. Comme les habitants de cette région, nous sommes souvent tentés de protéger ce qui nous apporte sécurité ou confort, au lieu d’accueillir la transformation divine qui libère vraiment.
Frères et sœurs, l’Évangile d’aujourd’hui nous rappelle que Jésus est venu pour libérer, guérir et restaurer. Cependant, il nous laisse toujours libres de choisir ou de rejeter cette libération. Que cet exemple nous encourage à ne pas laisser nos attachements matériels ou nos peurs nous priver de l’œuvre que Dieu veut accomplir en nous.
Puissions-nous, comme l’enseigne Saint Philarète, « ouvrir notre cœur et abandonner ce qui nous enchaîne, pour accueillir Celui qui nous tend la main. » Soyons libérés pour devenir des témoins de Sa miséricorde auprès de ceux qui nous entourent. Amen.
Que Dieu bénisse!
Père Zhivko
