Документы

Как пастухов, так и всех нас верующих чад поражает это знамение! Не в среде богатых и славных мiра сего является на земле Спасъ, иже есть Христосъ Господь, но в вертепе для безсловесных животных. Его колыбель — ясли, корыто для корма животных. Царь славы и Господь господствующих стесняется пеленами!

С первого дня Своего земного пребывания наш Господь-Искупитель подаёт нам образ смирения и самоуничижения. Этим Своим образом он призывает каждого из нас во смирении и самоуничижении предпринять свой личный подвиг ради нашего спасения.

Тысячелетиями человек только вздыхая смотрел на небо и мечтал о потерянном рае, а в эту благославную ночь небо открылось для земных, небо соединилось с землей – ибо Сын Божий стал Сыном человеческим. Впервые за существование человека послышалось на земле ангельское дивное пение: «Слава въ вышнихъ Богу, и на земли миръ: въ человецехъ благоволение.» (Лк.2:14)

Это дивное событие воплощения Бога Слова не есть историческое событие, празднование замечательного юбилея, а новое начало царства Божия, как об этом возвестил Деве Марии Архангел Гавриил при Ея зачатии: «и царствию Его не будет конца». (Лк.1:33) Через Его Святую Церковь и нас сподобляет Господь быть причастниками этого Царства. «Блаженъ и святъ имеющий участие въ воскресении первомъ: (то есть: блажен тот, кто во Христа облекся при крещении и совоскрес с Ним) надъ ними смерть вторая не имеетъ власти, но они будутъ священниками Бога и Христа и будутъ царствовать съ Нимъ тысячу летъ.» (Апок.20:6)

По учению святых Отцев, «тысячелетнее царство» — это Христово Царство, царство Христианского мiра в лице Его «Единой Святой Соборной Апостольской Церкви».

Некоторые люди недоуменно вопрошают: «Почему сказано тысячу лет, когда в самом деле прошло уже две тысячи лет?» Господь дал нам ответ на этот вопрос, когда сказал Своим ученикам: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отецъ положилъ въ Своей власти». (Деян.1:7) Разве наше дело недоумевать о том, что Отец наш небесный удвоил время существования мiра? Мы должны благодарить Бога о том, что Он продлил время на вторую тысячу лет, по подобию Своего благодатного учения (в нагорной проповеди): «(Если) кто принудитъ тебя идти съ нимъ одно поприще, иди съ ним два». (Мф.5:41) Этим Он дал возможность и нам, родившимся и званным, войти в вечерю Господню, «да наполнится домъ мой» (Лк.14:23), как об этом повествует евангелие в Неделю Святых Праотец.

Однако же прискорбно видеть, что отступление от Истинной Церкви дошло до предела. Поголовное лукавство и все апостасийные действия бывших хранителей Истины указывают на возможность исполнения дальнейшего предсказания: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы». (Апок.20:7) Как же нам без смущения сопоставить в нашем сознании сказанные пророческие слова: «сатана будет освобожден» с великим и радостным праздником Рождества Христова? Не удручать и умаливать нашу радость о Господе, а утешать нас должны эти слова, за ними «скрыта» отрада — на ВСЁ воля Божия и всему происходящему надлежит быть!

«Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в мя веруйте» — говорит Господь. (Ин.14:1) «Се даю вам власть наступати на змию, и на скорпию, и на всю силу вражию: и ничесоже вас вредит.» (Лк.10:19) Да, наступило время великих испытаний. В этом сомнений нет. Но никакие гонения и хитрости апостасийной лже-братии не в силе будут опорочить Христову Церковь, ввести Её во мрак лукавства нового «Мiрового Православия». Она пребудет непорочной Невестой Христовой, обиталищем Святаго Духа во всей полноте до скончания века.

Наша задача, наша обязанность, в особенности иерархов и священнослужителей, хранить в непорочности эту драгоценную жемчужину Христову. К этому хранению безкомпромиссной чистоты призываются также и верующие. Нам всем дана Богом «власть наступать на змию», попирать диавола! Знаменательны слова нашего наставника, новопрославленного Святителя Филарета: «Ты воин Христов. Если ты даже упал – не валяйся. Встань, засучи рукова, и продолжай вести брань с врагом нашего спасения.»

А брань наша не есть брань «крови и плоти», не в гневе и озлоблении, а в терпении и незлобии заповедано нам совершать этот подвиг, памятствуя, что сила Божия в немощи совершается. Не соучаствовать в словесных перебранках, а скорбеть и призывать к вразумлению с кротостью. Поступать с кротостью не есть проявление слабости и робости, а сила, побеждающая гордыню дьявольскую и надменность богоотступников. Без ожесточения и гнева молиться нам следует о заблудших, гонителях, распинателях наших. Быть «простыми, как голуби» (Мф.10:16) подобно пастырям, которых «слава Господня осияла» (Лк.2:9) и которые сподобились первыми услышать радостную весть: «...родися вамъ днесь Спасъ, иже есть Христосъ Господь во граде Давидове.» (Лук.2:12)

Да возсияет слава Господня над всеми Вами в сей благословенный день!