Le Fils prodigue
« Tout m'est permis, mais tout n'est pas profitable ; tout m'est permis, mais je ne me rendrai esclave de rien ». C’est ce que nous enseigne l’apôtre Paul, s’adressant tout spécialement à la jeunesse. Et ce que le Sauveur dit sur le Fils prodigue est une illustration des propos de l’apôtre Paul. Toutefois, nous retenons essentiellement le début de ses propos : « Tout m’est permis », sans se soucier si cela nous est utile que ce soit sur le plan spirituel, physique ou corporel. Et sans réfléchir plus avant nous nous laissons prendre peu à peu dans les filets de l'esprit de rébellion, puis dans ceux de l'esclavage, ce qui conduit ensuite à de graves épreuves et souffrances.
Comment expliquer pareille absence de discernement ? Nous trouvons réponse à cette question dans la parabole du Fils prodigue.
Un jeune, issu manifestement d’une bonne famille, - ce qui ressort de ce que apprenons de son père et de son frère - et qui, pour ainsi dire, avait fusionné sa volonté avec celle de son père et quijamais ne le contrariait, ni l’affligeait en quoi que ce soit. Et voilà que soudain ce fils cadet devient prodigue. Comment cela est-il arrivé ? Comme nous allons le voir – de façon progressive. Muni de tout ce qui est nécessaire à la vie, ayant devant lui tout ce dont peut disposer une personne, il tombe d'abord dans le péché de narcissisme, puis se laisse aller aux plaisirs de la chair, et ainsi commence sa séparation d'avec son père. Il devient arrogant, la sensualité en lui commence à prévaloir sur les plus hautes aspirations de l'âme, il devient esclave de sa sensualité, aspire à une liberté imaginaire, qui en fait conduit touthomme à l'esclavage.
Son ego, sa vanité, son attrait pour la chair et son arrogance le conduisirent à son père avec la demande : « Père, je suis déjà adulte, donne-moi ce que, selon la loi, je suis censé recevoir de toi. Je n’ai plus besoin de tes conseils, je veux vivre selon mon esprit et mon désir ». Il a voulu être libre, le malheureux, et il est tombé dans un esclavage dégradant. C’est là le résultat logique de l’esprit de rébellion, du détachement de la volonté paternelle : d’abord, la débauche dans sa plénitude, puis vient cet esclavage avec une angoisse terrible et les humiliations. Tel est le résultat de l’esprit d’insubordination et de la recherche d’une liberté faussement comprise.
A un moment donné de sa souffrance, le prodigue se rendra inévitablement compte de ses erreurs, et il se souviendra des conseils de son Père, et si son cœur ne s'est pas encore définitivement endurci dans les péchés, comme c'est souvent le cas chez les personnes rebelles, il retournera dans le sein Paternel, reviendra avec crainte pour son indignité, pour son insignifiance devant la dignité offensée du Père. L’image d’un tel retour dans la maison Paternelle nous est donnée dans l’Évangile du Fils prodigue. Heureusement, ce Fils prodigue a gardé en mémoire la reconnaissance pour son Père et cela l'a sauvé.
Ainsi, chers parents, afin de préserver vos enfants de l'influence de la rue et de l'environnement qui peuvent les corrompre, il est important et nécessaire de cultiver en eux le sentiment de gratitude qui est indissociable de celui de la vénération des parents. Qui n'a pas appris dès l'enfance à honorer la volonté des parents qui l'ont élevé et nourri, qui n'a pas un sentiment de profonde gratitude envers ses parents, comment peut-il être soumis à la volonté de Dieu et aux commandements du Seigneur ? Il sera rapidement emporté par le flot sale des arguments et des humeurs de la rue, il tombera facilement dans le mensonge, se trompant à la fois lui-même et trompant Dieu.
En nous amenant aux portes du Grand-Carême qui s’ouvrent devant nous, le Seigneur nous force à réfléchir par le biais de cette parabole du Fils prodigue : ne sommes-nous pas, chacun de nous, des fils prodigues, vivons-nous toujours selon la volonté de Dieu à notre sujet, et ne gaspillons-nous pas les dons que Dieu nous a octroyés à autre chose que la gloire de Dieu ? En nous rappelant tout cela, l’Église nous appelle à reconsidérer notre vie et à retourner sur le chemin de la volonté du Seigneur, en rappelant les paroles de l’Apôtre : «Car ce que Dieu veut, c’est votre sanctification» /Thess. 4,3/. Amen.
Évêque MITROPHANE (Znosko-Borovsky)
Блудный сын
«Всё мне позволено, но не всё на пользу; всё мне позволено, но ничто не должно обладать мною». Так наставляет сегодня всех нас, и особенно молодежь, св. ап. Павел. А слово Спасителя о блудном сыне – это иллюстрация к словам ап. Павла. Из наставления ап. Павла человек пользуется обычно первой половиной: «Всё мне позволено», не задумываясь над тем – полезно ли это, как в смысле духовном, так и физическом, телесном. И не задумываясь, постепенно попадает в сети своеволия, а затем – и в сети рабства, что впоследствии приводит его к тяжким испытаниям и страданиям.
Чем объяснить подобное отсутствие рассудительности в человеке? На этот вопрос отвечает нам притча о блудном сыне.
Молодой человек, видимо из хорошей семьи, что видно по его отцу и старшему брату, который как бы слил свою волю с волей отца, ничем его в жизни не огорчая. И вдруг этот младший сын блудным становится. Как это случилось? А вот как, – постепенно. Обеспеченный всем необходимым для жизни, имея перед собою все человеку доступное, он прежде впадает вгрехсамовлюбленности, затем поддается плотской настроенности, и с этого начинается его отрыв от отца. Он становится самонадеянным, чувственность в нем начинает преобладать над высшими стремлениями души, он становится рабом своей чувственности, рвется к мнимой свободе, фактически вводящей человека в рабство.
Самомнение, плотская настроенность и самонадеянность и привели его к Отцу с требованием: «Отец, я уже совершеннолетний, отдай мне то, что по закону положено мне получить от тебя. В твоих наставлениях я больше не нуждаюсь, хочу жить по моему уму и желанию». Захотел, несчастный, свободы, а попал в унизительное рабство. Это – логический результат своеволия, отрыва от воли родительской: вначале полнота разгула чувственности, а за этим рабство со страшным душевным томлением и унижениями. Таков, дорогие мои, результат своеволия, стремящегося к ложно понимаемой свободе.
В какой-то момент своих страданий, блудный неизбежно осознает свои ошибки, вспомнит Родительские наставления и, если сердце его не ожесточилось в упорстве в грехах, как это часто бывает у своенравных, он вернется в лоно Родительского сердца, вернется со страхом за свое недостоинство, за свое ничтожество перед оскорбленным достоинством Отца. Образ подобного возвращения в доме Отчий дает нам Евангелие о блудном сыне. К счастью, в блудном сыне сохранилась благодарная память об Отце, и это спасло его.
Так вот, дорогие родители, чтобы сохранить ребенка от влияния могущей его развратить улицы и окружающей среды, очень важно и необходимо воспитать в нем чувство благодарности, с которым и связано почитание родителей. Ибо тот, кто с детства не научился почитать волю воспитавших и вскормивших его родителей, в ком не заложено глубокое чувство благодарности родителям, как может он быть покорен воле Божией, Господним заповедям? Его быстро увлечет грязный поток уличных рассуждений и настроений, он легко впадет в ложь, обманывая и себя и Бога.
Подводя нас к отверзающимся вратам св. Четыредесятницы, притчей о блудном сыне побуждает нас Господь подумать: не является ли блудным сыном каждый из нас, всегда ли живем мы по воле Божией о нас и не расточаем ли мы Богом нам данных способностей не во славу Божию? Напоминая нам обо всем этом,Церковьзовет нас, чтобы мы проверили нашу жизнь и вернулись на путь Господней воли, помня слова Апостола: «Сия есть воля Божия о вас – святость ваша». Аминь.
Епископъ МИТРОФАНЪ (Зноско-Боровскiй)
