Мысли после Сvнода
Хорошее Сvнодальное Послание. Умиротворяющее. Миссия Церкви – нести мир міру. Заботиться о духовном спасении пасомых. Нести и исповедовать правду. Быть гарантом справедливости и сплочённости паствы. На церковном языке имеется понятие соборности, благодаря которой каждый верный – полноправный член Церкви, в которой есть своя иерархическая структура, но где нет вассалов и сюзеренов-повелителей, чьих слово непререкаемо. Говорим это не для того, чтобы вводить какой-то дух демократии, и ещё менее разогревать полемику, а потому что всем известно, что ещё пару неделей назад в Церкви были волнения, слышались жалобы, несогласия, в частности с принятыми решениями на предыдущем Архиерейском Сvноде, а судя по Протоколам и по Посланию будто всё сейчас в порядке. Если на самом деле так – то слава Богу. Но поскольку ни в Послании, ни в Протоколах нет даже намёка на обсуждение поднятых вопросов, то невольно в голову приходит мысль – не замели ли пыль под ковёр … Этим мы ничуть не намерены вносить новые волнения, совсем наоборот, ибо всем известно, что нарыв необходимо вскрыть, если хочешь вылечить организм. Заглушить проблему – лучший способ для того, чтобы она вновь, и с ещё большей силой, вернулась. Это как в семейных отношениях – открытый разговор, никак не замкнутость.
Простое совпадение, но на днях дано было на интернете ознакомиться с видео-записью встречи в Париже, на рю Дарю, между Архиепископом Иовом, главой Русской Архиепископии Константинопольского патриархата, с несколькими десятками прихожан Архиепископии, молодых, пожилых, именитых, пришедших к Архиерею, чтобы спокойно найти способ как вернуть мир в их церковную жизнь, которая вот уже два года, из-за разных принятых крутых и явно несправедливых и ничем не оправданных решений и поступков, хоть и учёного, но явно малоопытного Архиерея, поставлена на грани взрыва и, как многие думают, исчезновения. Попивая чаёк, Вл. Иов отмахивает реплики паствы, формулированные в вполне учтивом виде, одним основным утверждением : «Вы не обладаете истиной. Истина, это Христосъ, Христосъ передал власть апостолам, а апостолы епископам».
А ведь, как никто иной, учёный константинопольский Архиерей должен был бы знать о знаменитом Послании Восточных Патриархов 1848 года, в котором ясно сказано, что в Православной Церкви, в отличие от Католической, хранитель истинной веры – ни патриархи, ни даже соборы, а само тело Церкви, то-есть сам народ. Напомним, что Послание 1848 года входит в разряд т.н.''символических книг'', пользующихся особой авторитетностью неразрывно связанной с истинностью, ибо вытекающей из неё. В противном случае авторитет остаётся внешним чуждым истине понятием. Как не понимает этого Архиепископ Иов ? Протодиакон Андрей Кураев верно говорит с лёгким юмором, что такие люди уверены, что они-то обладают Истиной и у них Христосъ оказывается в плену : что они утвердили, то и Онъ может только утвердить …
Такое чувство повсеместно наблюдается в Московской Патриархии со дня её основания Сталиным и так по сей день. Оно никогда не существовало в Зарубежной Церкви, в настоящей, исторической. Но мы с этим столкнулись в последние годы былой РПЦЗ, когда при живом Митрополите Виталии в Сvноде группа архиереев, настроенных на объединение с МП, перехватила власть, а для этого надо им было закрепить за собой все епархии и особенно те, которые не были намерены на такое безумное предательство. С этой целью был назначен на Западно-Европейскую кафедру ныне покойный епископ Амвросий /Кантакузен/, чьё пропатриархийное влечение в связи с событиями стало притчей во языцех. Стойкое духовенство отвергло это назначение, обосновав своё решение солидным неопровержимым досье, объясняя невозможность и губительность для самой Церкви такого назначения. Тут же последовали разные запрещения без всяких ответов на выдвинутые доводы. В течение шести месяцев в Сvнод посылались письма, вплоть до предложения приехать в Нью-Йорк и всё изложить живым языком перед Архиерейским Сvнодом. Но нам было отказано в личной встрече и разговоре и вменялось в обязанность безоговорочно подчиниться сvнодальному постановлению всё на том же дутом основании : Сам Христосъ будто скрепил то, что Сvнод в своём беззаконии утвердил. Не оставалось у нас другого выхода, как пребывать под верным омофором глубокочтимого старца Митрополита Виталия, перебравшегося в свою последнюю резиденцию в свой Мансонвилльский Преображенский скит.
Как пагубно было бы и нам сейчас перейти на те принципы, по которым живут в т. н. официальном Православии. Да не будет ! Не для того все мы отвергли предательство Вл. Лавра и иже с ним. Оставшиеся здоровые силы должны непременно найти общий язык, отделаться от канцелярского мышления, вернуться к тому духу, который всех нас вдохновлял и объединял в те годы и вновь взяться за восстановление Зарубежной Церкви на прочных основаниях и принципах. И поэтому приходится только жалеть, что на последнем Архиерейском Сvноде не было предпринято никакого шага в направление просто жизненно необходимого объединения всех пока ещё разбросанных Зарубежных сил, вновь водворить между нами дух любви, покончить с духом отчуждённости, порою и вражды. Пусть даже прежде предпринятые подобные обращения не были увенчаны успехом, но непременно настанет время, и твёрдо думаем, что оно именно настало. Было бы преступным пройти мимо этой возможности.
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
