La Samaritaine
Ce dimanche est appelé Dimanche de la Samaritaine. Nous avons lu dans l’évangile de ce jour le récit où notre Seigneur Jésus-Christ conversait près du puits de Jacob avec une femme-samaritaine, et comment Il était parvenu à la tourner vers la lumière et à une existence pieuse. Dans ce récit touchant nous voyons avant tout une leçon pour nous-mêmes : combien nous devons être prudents dans nos jugements sur nos proches et devons éviter de porter sur eux toute condamnation, ainsi que nous l’enseigne l’évangile d’aujourd’hui.
Notre Sauveur, fatigué du chemin parcouru, était assis près du puits. Une Samaritaine vient puiser de l’eau et le Seigneur lui dit : « Donne-moi à boire » /Jn 4, 7/. Elle Lui répondit froidement et de façon étonnante : « Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine? » /Jn 4, 9/, ce qui est ni plus ni moins qu’un refus, et elle ajoute : « Les Juifs n’ont pas de relations avec les Samaritains ». En dépit de ce refus, le Seigneur poursuivit la conversation et nous voyons combien, rapidement, le ton de la Samaritaine change brusquement. Alors Il lui dit : « Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: Donne-moi à boire! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive » /Jn 4, 10/. Toutefois, bien qu’elle soit une grande pécheresse, ainsi que nous le verrons plus tard, sous l’écorce de ses passions battait un cœur vivant et ce cœur comprit que devant elle se tenait un Homme inhabituel. Elle changea immédiatement de ton et dit : « Seigneur, Tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond, d'où aurais-tu donc cette eau vive? Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits » /Jn 4, 11-12/. Le Seigneur continue à lui parler de l’eau vive et avec une grande sagesse et amour l’amène à Lui dire : « Je sais que le Messie doit venir, celui qu'on appelle Christ; quand il sera venu, il nous fera connaître toutes choses ». Et en réponse elle entend : « Je le suis, Moi qui te parle » /Jn 4, 25-26/.
La Samaritaine fut assurément ébranlée, car nous ne voyons aucune réponse de sa part. Elle avait ressenti toute la sainte et terrible vérité de ces paroles. Et, jetant là son seau, ne faisant plus attention à Lui, elle s’enfuit en courant en ville pour dire à tout le monde qu’ils viennent et voient si Celui qui lui avait tout raconté sur elle-même n’était pas le Christ.
C’est là une leçon pour nous. Le Seigneur avait vu que sous l’enveloppe de ses péchés nombreux, il y avait un cœur vif chez cette femme. Il est des gens qui en apparence vivent de façon très convenable, alors qu’ils sont spirituellement morts. Elle, en revanche, en dépit de toute cette saleté dans laquelle elle se vautrait, ne l’était pas. Nous le voyons au fait qu’immédiatement elle se met à Lui poser des questions d’ordre spirituel, et dit : « Seigneur, je vois que tu es un prophète » /Jn 4, 19/. Et elle Lui demande comment il faut vénérer Dieu : comme le disent les Juifs, ou les Samaritains ? Cela montre bien que son âme était vivante. Il y avait cette question et cette recherche qui la travaillaient : comment et où vénèrent-on justement Dieu ? Et elle en vient à dire : le Messie nous expliquera tout. Et elle entendit la réponse du Christ.
Que cela soit une leçon à chacun de ne critiquer personne ! Cette Samaritaine était pécheresse, et elle est devenue une juste, et plus même puisque l’Église la glorifie en tant que sainte martyre Photinie la Samaritaine qui a souffert pour le Christ. Ne critiquons jamais personne, car nous ne connaissons pas le monde intérieur des gens.
Souvenons-nous d’un autre miracle étonnant où le Seigneur, par Sa sagesse et Son amour, ramena à Lui une autre âme perdue, celle de Zachée, le publicain. A peine le Seigneur l’avait-Il vu et était entré dans sa maison, qu’Il lui disait : « Aujourd’hui le salut est entré dans cette maison » /Luc 19, 9/, parce qu’Il avait vu dans l’âme de ce publicain âpre au gain une étincelle lumineuse. Et le Seigneur sut avec sagesse transformer cette étincelle en flamme et Zachée devint un juste. Que ces exemples évangéliques nous aident à nous juger nous-mêmes et non les autres. Il n’y a pas si longtemps, nous récitions la prière de saint Ephrem et demandions au Seigneur de voir nos propres fautes et de ne pas juger nos frères. L’évangile de ce jour nous montre que nous n’avons nullement le droit de condamner quiconque, car nous ne savons pas ce qu’il y a dans l’âme de la personne. Amen
Saint Métropolite PHILARÈTE
+ - + - + - + - +
Беседа с Самарянкой
Церковь именует это воскресенье Неделей о самарянке, потому что за Божественной литургией читалось евангельское повествование о том, как Господь наш Иисус Христос беседовал у колодца Иаковлева с женщиной-самарянкой и обратил ее к свету и к доброй благочестивой жизни. В этом трогательном повествовании мы с вами видим, прежде всего, урок для нас, как мы должны быть осторожны в своих суждениях о ближних и избегать всякого осуждающего приговора над ними, помня, что повествует нам Евангелие.
Спаситель сидел, утомившись от пути, у колодца Иакова. Пришла женщина-самарянка набрать воды и, когда Господь сказал ей: «дай Мне пить», то получил холодный, отчужденный ответ: «как Ты, будучи еврей , просишь пить у меня, Самарянки?». Это, собственно, отказ. Дальше добавлено: «ибо Иудеи с Самарянами не соприкасаются». Несмотря на этот почти отказ, Господь не прекратил беседу с ней. Уже после Его следующих слов, мы видим, как тон речи этой самарянки резко изменился. Он ей сказал: «если бы ты ведала дар Божий и Кто говорит с тобою ты бы сама просила у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Оказалось, что хотя эта самарянка была большая грешница, как видно из дальнейшего, но под корой страстей и греха билось живое сердце. И это живое сердце почувствовало, что перед ней совсем необыкновенный Человек. Она сразу меняет тон, говоря: Господин, у Тебя почерпала нет, колодец глубок, откуда Ты можешь взять живую воду? Или Ты больше отца нашего Иакова, который нам дал этот водный источник?. Дальше Господь беседует с ней об этой воде живой и, в конце концов, Своей мудрой, любви исполненной беседой, приводит ее наконец к такой фразе: «знаю, что когда придет Мессия, то есть Христос Он возвестит нам вся» – Он нам все объяснит, все расскажет. И слышит ответ: «это Я, Который говорит с тобой» !
Самарянка была потрясена, в этом нет никакого сомнения, потому что здесь мы не видим никакого уже ответа с ее стороны. Она почувствовала всю святую и страшную истину этих слов. И бросивши тут свой водонос, не обращая на Него никакого внимания, устремилась бегом в город и стала говорить жителям города, чтобы они вышли и посмотрели, не Христос ли Тот Человек, Который все ей рассказал о ней самой.
Это нам урок: Господь наш видел, что у этой женщины живое сердце под корой греха. Есть люди, которые как будто бы живут вполне благоприлично, но мертвы духовно. Она духовно не умерла, при всей той грязи, в которую она себя опустила. Мы видим это из того, что, как только она увидела, что Он знает то, что не может быть известно Ему обычным порядком, она сразу спрашивает у Него о духовных вопросах и говорит: «Господи! вижу, что Ты пророк». Сейчас же она Его спрашивает о том, как правильно нужно кланяться Богу: так, как говорят иудеи или так, как говорят самаряне? Значит, жива была в ней душа. Значит, жила в ней эта мысль и жило недоумение и искание: где же именно правильное Богопоклонение и Богопочитание? Мудрость, которой Господь вел ее все дальше в своей беседе, привела ее к тому, что наконец она высказалась, что «Мессия нам все объяснит!» И услыхала ответ.
Отсюда да научится каждый из нас не осуждать никого! Вот эта самарянка была грешница, а потом стала праведницей. Да не только праведницей, потому что Церковь ее прославляет, как святую мученицу Фотину Самаряныню, которая пострадала за Христа. Поэтому никогда никого не следует осуждать – мы совершенно не знаем внутреннего мира человека.
Вспомним другое поразительное чудо, когда Господь еще одну заблудившуюся душу Своею любовью и мудростью сразу привлек к Себе: Закхея – мытаря. Только что Господь его увидел, только что взошел в дом к нему и уже возвещает: «днесь спасение дому сему бысть»! Почему? Потому что Господь видел в душе этого мытаря, предавшегося беззаконным стяжаниям, светлую искорку. И Господь мудро эту искорку зажег в пламя, и Закхей стал праведным человеком. Пусть эти евангельские примеры научат нас себя судить, а не других. Ведь не так уж далеко прошло время, когда мы с вами просили Господа, чтобы Господь даровал нам зреть наши прегрешенья и не осуждать брата нашего. Евангелие нам показывает, что осуждать мы не имеем никакого права, потому что не знаем, что в душе у человека. Аминь.
Святой Митрополитъ ФИЛАРЕТЪ
