L’Aveugle-Né

 

 

Dimanche dernier, en écoutant la lecture de l'Évangile, nous avons été témoins de la façon dont notre Seigneur Jésus-Christ a, par Sa parole, élevé un homme pécheur, en l’occurrence une Samaritaine païenne, des choses terrestres aux choses célestes, l'a faite passer de la vie charnelle à la vie spirituelle et, à la fin, la pécheresse est devenue une sainte martyre pour le Christ sous le nom de Photinia-Svetlana. Si dimanche dernier, le Seigneur nous avait rappelé que Dieu est Esprit et que la Vérité est le Christ, et nous avait appelés à adorer Dieu et à prier «en esprit et en vérité» «en tout lieu de son empire», en revanche, dans le présent Évangile de la guérison de l'aveugle-né, le Seigneur nous donne un modèle de prière.

Étant privé de vue, l’aveugle ne voit pas le Christ-Fils de Dieu, il entend seulement parler d’un Thaumaturge qui peut lui rendre la vue et il exige de Lui de le guérir. Pressé de toutes part par une foule hostile, il supplie, il crie : «Jésus, Fils de David, aie pitié de moi» ! Et le Christ entend son appel, répond à sa prière et guérit l’Aveugle.

Et nous aussi, souvent nous sommes des aveugles spirituels. Nous savons que Dieu existe, mais nous ne Le voyons pas, nous ne sentons pas la proximité du Christ-Sauveur, bien que nous connaissions Sa parole : « Je suis avec vous tous les jours de votre vie » !

Mais cela ne nous empêche pas de faire appel à Son aide lorsque nous traversons des moments difficiles dans notre vie. Mais le faisons-nous avec la même insistance que celle de l’aveugle-né qui en appelait au Christ-Jésus.

Que le Seigneur nous préserve,lorsque nous prions, de ressentir de l’ennui ou du doutequi peuvent naître de notre dualité intérieure, car, comme le dit le Seigneur, «un homme irrésolu n'est pas ferme dans ses voies». Notre prière doit être persévérante et doit provenir du sentiment et de la conscience de la proximité du Maître de la Vie - notre Seigneur Jésus-Christ.

Mais la persévérance dans la prière suffit-elle ? Non. La persévérance doit s'accompagner de l'obéissance au Seigneur.

Notez bien la chose suivante : le Christ n'a pas guéri l'homme aveugle de naissance immédiatement, instantanément. Le Seigneur teste en quelque sorte son obéissance, sa disponibilité à accepter Sa Parole : il commence par faire un mélange de salive et de sable, l'étale sur les yeux de l'aveugle et lui dit d'aller se laver à la fontaine de Siloé. Ce n'est qu'après avoir accompli tout cela que l'aveugle de naissance recouvre la vue. Sa prière persistante, associée à l'obéissance à la Parole de Dieu, a porté le fruit escompté.

L'aveugle subit les moqueries, les insultes et les menaces des scribes pseudo-scientifiques et des pharisiens qui l'entourent. Mais il reste ferme dans sa conversion au Christ. Cela, mes chers amis, est aussi notre chemin, le dur chemin de tout croyant en le Seigneur Jésus-Christ comme Fils de Dieu. Mais ceux qui demeurent en Dieu, par la grâce de notre Intercesseur Jésus-Christ, supportent tout avec une âme paisible et, demeurant dans l'obéissance à la Parole de Dieu, ils surmontent facilement les constructions d’enseignements pseudo-scientiques, tout comme l'aveugle, qui a recouvré la vue par sa simple foi, a facilement surmonté le mensonge intellectuel des persécuteurs du Christ-Messie. Amen.

 

Évêque MITROPHANE /Znosko-Borovsky/

 

 

 

Неделя о слепом

 

 

Если в прошлое воскресенье, слушая Евангельское чтение, мы были свидетелями, как Господь наш Иисусъ Христосъ возвел словом Своим грешного человека, язычницу-самарянку, от земного к небесному, возвел ее от плотской жизни к жизни духовной, и грешница стала святой мученицей за Христа с именем Фотины-Светланы; если в прошлое воскресенье напомнил нам Господь о том, что Богъ есть Духъ, а Истина – Христосъ, и призвал нас к поклонению Богу и к молитве в «духе и истине» на «всяком месте владычества Его», – то в нынешнем Евангелии об исцелении слепого от рождения – дает нам Господь образ молитвы.

Не видит слепой Христа-Сына Божия, он лишен зрения ; он лишь слышит о Чудотворце, могущем дать ему зрение, и требует от Него исцеления. Окруженный недоброжелательной средой, он настойчиво молит, кричит : «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя!» И Христосъ откликается, идет ему навстречу – исцеляет его.

И мы с вами являемся часто духовными слепцами. Мы знаем, что есть Богъ, но не видим Его, не чувствуем близости к нам Христа-Спасителя, хотя и знаем сказанное Им: «Я с вами всегда» во вся дни.

И все же Его помощь, в нашей жизни, мы призываем. Но... с той ли настойчивостью, с какой призывал Иисуса слепой от рождения ?

Не дай нам Господь в молитве неуверенности и уныния, которые бывают от нашей внутренней раздвоенности, ибо – как говорит Господь – «не тверд в путях своих человек с двоящимися мыслями». Настойчивой должна быть молитва наша и должна исходить она из чувства и сознания близости к нам Владыки Жизни – Господа нашего Иисуса Христа.

Однако, достаточно ли одной настойчивости в молитве ? Нет. К настойчивости следует присоединить еще и послушание Господу.

Обратите внимание : не сразу, не мгновенно исцелил Христосъ слепого от рождения. Господь как бы проверяет его послушание, готовность принять слово Его: делает смесь (брение) из слюны и песка, смазывает этим глаза слепого и велит пойти умыться в купели Силоамской. И только исполнив все это, от рождения слепой возвращается зрячим. Настойчивая мольба-молитва его, сопряженная с послушанием Слову Божию, принесла желаемый плод.

Насмешки, оскорбления и угрозы переносит слепой со стороны окружающей его псевдо-учености книжников и фарисеев. Но он непоколебим в своей обращенности ко Христу. Это, дорогие мои, и наш с вами путь, нелегкий путь всякого верующего в Господа Иисуса Христа, как Сына Божия. Но пребывающие в Боге, чрез Ходатая нашего Иисуса Христа, все переносят с миром душевным и, оставаясь в послушании Слову Божию, легко побеждают ходули книжной псевдо-учености, подобно тому, как и прозревший слепец логикой веры легко победил лукавство ума гонителей Мессии-Христа. Аминь.

 

Епископъ МИТРОФАНЪ /Зноско-Боровскiй/