Le Jugement Dernier
Dimanche dernier, dans la parabole du Fils prodigue, le Seigneur nous a parlé de Son amour sans pareil pour nous. Aujourd'hui, Il nous parle de SonSecond Avènement et du Terrible Jugement. LeSecond Avènement, dit le Seigneur, sera précédée de "l'insolence immonde" de l'Antichrist – d’une persécution inouïe de la foi, et si le Seigneur n'y mettait pas fin pour un bref laps de temps, aucune chair ne pourrait été sauvée.
L'Évangile nous appelle à une vie pure et pieuse dans l'attente du "jour du Seigneur". Et nous qui, à la suite de l'apôtre Paul, répétons : « Pour nous, notre cité est dans les cieux, d’où nous attendons comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ (Phil. 3, 20) par des œuvres de charité, de philanthropie, d'amour, de miséricorde et de compassion, couronnées d'humilité - nous marchons vers le Christ et nous sommes affermis en Lui.
«Veillez en tout temps et priez», nous dit le Seigneur, car à Son Second Avènement «toutes les tribus de la terre se lamenteront». Les tribus de la terre sont celles qui sont entièrement enchaînées à la terre, qui persistent dans l'incrédulité et la négligence de leur âme, qui persistent dans l’attachement total aux choses terrestres. «Dieu rendra à chacun selon ses œuvres», dit l'apôtre Paul et il ajoute, «la souffrance et l’angoisse attendent tout homme qui pratique le mal » (Rom. 2, 6,9). Ceux qui vivent en Christ seront remplis de joie, mais ceux qui vivent selon la chair seront remplis de honte, de tristesse et de découragement.
Le Créateur a tout donné à l'homme pour qu'il puisse grandir dans le Bien. Mais lorsqu'il verra que, par le libre arbitre de l'homme, le Mal reprend le dessus, au point que les hommes, abandonnant le Christ – le Verbe de Dieu - adorent et obéissent à l'Antichrist, Il reviendra sur terre, mais non pour être humilié et souffrir la passion, mais comme un Juge, séparant celui qui est incurable de celui qui est en bonne santé. Il descendra dans une gloire immense et «Il siégera sur son trône de gloire».
Cela avait déjà été révélé au prophète Daniel quand il écrivait : «Voici que des trônes furent dressés et que l'Ancien des jours s'assit ..... Je vis le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel ; et quand Il fut arrivé auprès de l'Ancien des jours .... toute puissance et toute gloire lui furent données». Conformément à cette prophétie de Daniel, l'Évangile dit encore, «toutes les nations seront rassemblées devant Lui; Il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs». Le Seigneur appelle "brebis" les justes : ils sont calmes et doux, et ils suivent dans leur vie la voie que le Christ a indiquée à l'homme. Il appelle "boucs" les pécheurs : ils sont insolents, impitoyables et insensés, vivent dans le culte des idoles, leur idole étant la "nature" et la sagesse charnelle.
«Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume des Cieux qui vous a été préparé dès la fondation du monde», dira le Juge à ceux qui se trouvent à droite. «Héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde» : dans ces mots sont exprimés la pensée originelle et le but du Créateur lors de la création du monde. Pour atteindre cet objectif, tout a été donné à l'homme par le Créateur : le Verbe qui s'est fait chair, Ses souffrances, ainsi que les sacrements qui purifientet donnent la guérison. «Venez, recevez le royaume en héritage» ... «Entrez dans la joie de votre Seigneur», car, en tant qu'enfants de Dieu, vous avez vécu selon l'Évangile, faisant bon usage du monde terrestre, périssable et éphémère.
En quoi s’est manifesté le bon usage des biens terrestres par les justes, leur ressemblance avec le Christ ? Dans les œuvres de miséricorde et dans l'humilité. «J'avais faim, vous m'avez donné à manger..... J'étais nu, vous m'avez vêtu» ... «Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, ou être un voyageur nu .... et t'avons-nous servi ?» - demandent les justes. Dans cette question, s’est précisément exprimée leur humilité. Et l’humilité est l'expression de la plénitude de l'amour pour Dieu et pour l'homme.
Il n'en est pas de même pour ceux qui avaient été placés à la gauche du Juste Juge, et qui étaient appelés "boucs". «Car le jugement sera sans miséricorde pour celui qui n’aura pas fait miséricorde», dit l'Apôtre. C'est pourquoi il leur est dit : «Retirez-vous de moi, et allez dans le feu préparé pour le diable et ses anges». Prêtons attention aux paroles du Sauveur : préparé non pour vous, non pour l'homme... mais pour vous, les hommes, qui de votre plein gré avez lié votre cœur et votre volonté au diable ; la rudesse de votre cœur et votre animosité, votre cœur sans compassion et votre avarice révèlent en vous la plénitude du péché. Vous vous êtes vous-mêmes séparés de Dieu.
Ainsi, mes chers frères et sœurs, lorsque nous arriverons au terme de notre parcours terrestre, c’est l'amour, la miséricorde et la compassion que nous avons eus pour nos frères, qui nous permettront de voir «ce que le Seigneur a préparé à ceux qui L'aiment». L'Évangile du Jugement dernier nous appelle à suivre le Christ. C’est en marchant dans les pas du Christ que se révèlent la dignité et la grandeur de l'homme. Amen.
Evêque MITROPHANE /Znosko-Borovsky/
О Страшном Суде
В прошлое воскресенье, в притче о Блудном сыне говорил нам Господь о Своем безпримерном человеколюбии к нам. Сегодня же говорит о Втором Пришествии и о Страшном Суде. Второму Пришествию, говорит Господь, будет предшествовать "скверная дерзость" Антихриста – тягчайшее гонение на веру, и если бы не свел ее Господь на короткое время, «не спаслась бы никакая плоть».
К чистой и благочестивой жизни призывает Евангелие нас, ожидающих "дня Господня". И мы, за ап. Павлом повторяющие: «Наше жительство на небесах, откуда и ожидаем мы Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Фил. 3:20), – чрез дела благотворения, человеколюбия, любви, милости и сострадания, увенчанные смирением – идем ко Христу и в Нем утверждаемся.
«Бодрствуйте на всякое время и молитесь», – говорит Господь, ибо во Втором Его Пришествии «восплачутся все племена земные». Племена земные – это те, кто всецело прикован к земле, кто упорствует в неверии и нерадении о своей душе, кто упорствует во всецелой приверженности к земному. «Богъ воздаст каждому по делам его», – говорит ап. Павел, – «скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое» (Рим. 2:69). Радостью исполнятся живущие во Христе, а живущие по плоти – стыдом, скорбью и унынием.
Все дал Творец человеку для его возрастания в Добре. Но когда увидит, что по свободному изволению человека Зло снова первенствует, настолько увеличилось, что люди, оставив Христа – Слово Божие, поклонились и подчинились Антихристу, Он снова сойдет на землю, но уже не как долготерпящий, не в унижении, а как Судия, отделяющий неизлечимых от здоровых. Сойдет в великой славе – «сядет Он на престоле славы Своей».
Это было открыто еще и пророку Даниилу, который писал: «Вот поставлены престолы, и воссел Ветхий днями.... и видел я как бы Сына Человеческого, идущего на облаках небесных; и когда дошел Он до Ветхого днями... дана Ему всяка власть и честь; тысячи тысяч служили Ему и тьмы стали вокруг Него». Согласно с этим пророчеством Даниила, и Евангелие говорит: «Соберутся пред Ним все народы; и отделит Он одних от других, как пастырь отделяет овец от козлищ». И "овцами" называет Господь праведников: они тихие и кроткие, в своей жизни идут путем, который указан человеку Христом. "Козлами" называет грешников: они дерзки, немилосердны и безпутны, живут в поклонении идолу, их идол – «природа» и плотское мудрование.
«Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство Небесное, уготованное вам от создания мiра», скажет Судья нелицеприятный стоящим по правую сторону. «Наследуйте Царство, уготованное вам от создания мiра», – в этих словах выражена изначальная мысль и цель Творца при творении мiра. Для достижения этой цели все дано человеку Творцом: и Слово, ставшее плотью, и Его страдания, и очищающие и исцеляющие таинства. «Придите, наследуйте Царство»... «Войдите в радость Господа вашего», ибо вы, как Божии чада, жили по Евангелию: правильно пользовались земным, тленным, мимопреходящим мiром.
В чем же выразилось правильное пользование праведников земными благами, их уподобление Христу? В делах милосердия и в смирении. «Я алкал, вы дали Мне есть... Я был наг, вы одели Меня»... «Господи, когда же мы видели Тебя алчущим, или нагим странником... и послужили Тебе?» – вопрошают праведники. В этом вопросе и сказалось их смирение. А смирение это – выражение полноты любви к Богу и к человеку.
Не было этого у ставших по левую сторону Судии Праведного, названных "козлищами". «Суд без милости, не творящему милости» (Иак. 2:13), говорит Апостол. Посему-то и сказано им: «Идите от Меня в огонь, уготованный диаволу и ангелам его». Обратим внимание на слова Спасителя: уготованный не вам, не человеку... но вам, которые по вашему свободному изволению, с диаволом связали свои сердца и волю; ваши черствость и вражда, не сострадательное сердце и скупой нрав вскрывают в вас полноту греха. Вы сами поставили себя вне Бога.
Итак, мои дорогие братья и сестры, любовь и человеколюбие, милость и сострадание, когда заканчиваем земное наше странствование, открывают перед нами то, «что приготовил Господь любящим Его». К следованию Христу зовет нас Евангелие о Страшном Суде. В следовании Христу, в уподоблении Христу раскрывается достоинство и величие человека. Аминь.
Епископъ МИТРОФАНЪ /Зноско-Боровскiй/
