Dimanche du Fils prodigue / Luc XV, 11-32
« Repentez-vous, car le Royaume des cieux est proche » ! C’est ce que la Sainte Église nous disait il y a trois semaines. Et aujourd’hui, elle nous lance le même appel et tout dépend de la façon dont nous recevrons cet appel. S’agit-il de simples paroles ? Ou bien est-ce un appel puissant de l’Église du Christ, de notre Mère, qui sait ce qui nous attend et pour cette raison nous crie : Repentez-vous ! En d’autres termes – faites votre introspection, car des temps mauvais approchent. Durant ces trois semaines l’Église s’efforce de nous convaincre de faire notre examen intérieur.
Il y a trois semaines, la Sainte Église nous proposait l’évangile sur Zacchée, sur l’état intérieur de ce publicain, de ce juif riche, qui avait atteint un âge où tout ce qu’il avait amassé par des voies injustes était devenu vain, car sa vieillesse ne lui permettait plus d’en jouir. Et l’Église nous donnait l’image de ce publicain afin que nous puissions vérifier si nous ne sommes pas trop attachés aux circonstances de la vie dans lesquelles nous vivons, et si nous attendons réellement ce à quoi chacun doit s'attendre ?
Et dimanche dernier l’Église nous a amenés à le ressentir de façon encore plus appuyée, lorsqu’elle nous a présenté la prière du pharisien et celle du publicain qui se frappait la poitrine en disant : « O Dieu, aie pitié de moi, pécheur », qui était en quelque sorte le prolongement de ce qui avait été dit du publicain Zacchée.
Et aujourd’hui la sainte Église nous dévoile de façon encore plus détaillée l’état de la société où nous vivons. Ce dimanche s’appelle Dimanche du Fils prodigue. Nous connaissons bien cette histoire. Un Père avait deux fils et le plus jeune était si effronté à l’égard de son Père qu’il exigea de lui ce qu’il n’était aucunement en droit d’exiger, car cela appartenait à son Père. Il vient voir son Père et lui dit : « Donne-moi la part de biens qui doit me revenir ». Qui doit te revenir ? Mais rien ne doit te revenir, cependant le Père était un vrai Père et il donna à son fils : « Tu veux ? Eh bien, prends ». A nous aussi parfois on donne lorsque nous demandons : « Tiens ... prends ». Et le fils a pris. Et comme le dit le Christ, ces richesses le fils en avait besoin pour brûler sa vie par les deux bouts, pour satisfaire ses passions et il s’en alla, s’en alla loin, loin de son Père … Il dépensa tout ce qu’il avait reçu avec des femmes de mauvaise vie, en ripailles et débauche. Puis il est dit dans l’Evangile : « Survint alors une grande famine ». Et il en est toujours ainsi. Et ce malheureux fils connut la famine et il alla trouver ceux avec qui il avait brûlé sa vie. Certes, ils le reçurent, mais ils l’envoyèrent dans les champs paître un troupeau de porcs. Et lui, regardant les porcs, aurait bien aimé se nourrir comme eux de caroubes. Mais même cela ne lui était pas donné. Et c’est là qu’il reprit ses esprits, qu’il se vit tel qu’il était. Il vit ce qu’il était devenu, il revit son Père, se souvint de sa patrie, des conditions de vie qu’il connaissait auprès de son Père et une douleur et une tristesse profondes envahirent son cœur. Il vécut tout cela intérieurementdans l’espoir que son Père voudrait bien l’accueillir ne serait-ce que comme un serviteur. Et qu’arriva-t-il ? Alors qu’il n’était encore qu’en chemin, son Père sortit déjà à sa rencontre et lui ouvrait ses bras … Et là, advint la scène qui jusqu’à présent fait naître en nous une grande émotion, et des larmes coulent malgré nous de nos yeux. Nous voyons là ce qu’un Père peut être pour son fils.
C’est cette brève histoire de la chute et de la résurrection que nous propose aujourd’hui l’Église. Dans quel but ? Pour montrer à notre conscience, à nous, à vous, à chacun d’entre nous dans quel état nous sommes. Dans quel état nous sommes à l’égard de notre Père, ce Père qui nous a donné la vie. Sachons que nous connaîtrons tous cet état de famine. Notre conscience se mettra à nous tourmenter. C’est pour cela que l’Église nous propose aujourd’hui cette parabole : regardons le fils prodigue et examinons notre conscience. Regardons dans quel état était ce fils qui ne connaissait aucune limite dans la richesse, puis qui dépérissait dans la pauvreté, tombait dans le désespoir, mais enfin finit par reprendre ses esprits. Et il ne s’était pas trompé. Parce que notre Père, le Créateur, est un Père bon. Il pardonne tout, il accueille tout le monde, mais à la condition que l’on aille vers Lui. Là est l’essentiel : aller vers Lui … Et c’est là que malheureusement nous manquons souvent de force.
Par cette parabole, la sainte Église nous indique que nous allons bientôt connaître des jours importants du printemps chrétien : le Grand Carême. Des jours où l’Église nous donnera la possibilité de nous ouvrir et de connaître l’état de péché dans lequel nous sommes. En ce Dimanche du Fils prodigue l’Église nous donne encore une leçon de conscience pour nous permettre de renaître, nous rapprocher de notre Père, guérir notre cœur afin que nous puissions, lorsque le Seigneur nous appellera, Lui dire : « Je remets mon esprit entre Tes mains » ! Amin.
Archevêque ANDRÉ /Rymarenko/
Неделя о Блудном Сыне / Лука XV, 15-32
“Покайтесь, приблизилось Царствие Небесное!” Так три недели тому назад взывала к нам св. Церковь. Но и в сегодняшний день зов тот же самый. Весь вопрос в том, как мы к нему относимся. Как к словам только? Или же как к великому зову Церкви Христовой, Матери нашей, которая знает, что нас ожидает, и потому взывает к нам: Покайтесь! Другими словами: просмотрите себя внимательно, потому что наступает особый момент. В продолжении вот трех недель убеждает нас Церковь в том, что мы должны просмотреть себя.
Если вспомните три недели тому назад давала нам св. Церковь евангельское благовествование о Закхее, о том состоянии его, богатого еврея, мытаря, который достиг уже того возраста, когда все, что он скопил неправильными путями, все это оказалось тщетным, потому что его старость уже отказывалась наслаждаться тем, что было накоплено неправильным путем. И нам Церковь давала образ этого мытаря, для того, чтобы проверили мы, не привязаны ли и мы к тем обстоятельствам жизни, в которых мы живем, и ожидаем ли мы того, чего должно ожидать каждому человеку?
А вот в прошлое воскресенье она еще больше и сильнее заставила нас почувствовать, когда раскрыла для нас тот момент молитвы фарисея и мытаря, который бил себя в грудь и говорил: “Боже, милостив буди мне грешному!” Это было как бы продление того, что было рассказано о мытаре Закхее.
А в сегодняшний день? В сегодняшний день св. Церковь еще более подробно раскрывает нам то состояние нашего общества, в котором мы сейчас живем. Сегодняшнее воскресенье мы называем Воскресеньем о “Блудном Сыне.” Мы знаем эту историю. Два сына было у Отца. И младший сын был настолько дерзок по отношению отца, что он потребовал то, чего он не в праве был требовать, потому что это принадлежало Отцу. А он приходит к Отцу и говорит: “Дай мне то, что мне принадлежит.” Что тебе принадлежит? Тебе ничего не принадлежит. Но Отец был Отец. И он дает своему сыну: “Хочешь – вот, возьми.” Так и нам дается нередко, когда мы просим: “На… возьми”. Сын взял. И как повествует Христосъ в притче, эти богатства, которые дал ему Отец, ему были нужны только для прожигания жизни, для страсти и он ушел, ушел далеко… ипрожил все то, что получил, с блудницами, в кутежах… И дальше говорится: “В это время наступил голод.” Так всегда бывает. И вот, когда голод наступил, этот несчастный стал голодать. И он пошел к тем, с кем прожигал жизнь. Они приняли его, но только послали на поле пасти стадо свиней. И он, смотря на свиней, сам хотел питаться так, как свиньи: рожками. Но и этого ему не давали. И вот тут он пришел в себя итут он увидел себя. Увидел то, что он из себя представляет, увидел и Отца, вспомнил свою Родину, вспомнил те условия жизни, в которых жил при Отце, и в его сердце появилась страшная скорбь. Он все пережил в надежде, что Отец примет его, хоть просто как наемника. Но что же произошло? Еще он был далеко от дома, а Отец уже вышел к нему навстречу, раскрыл объятья… И тут произошла та сцена, которая и ныне многих волнует так, что слезы невольно текут из глаз. Тут открывается то, чем Отец может быть для своего сына.
Вот эту краткую историю, – падения и воскрешения жизни, – дает нам св. Церковь. Для чего? А для того, чтобы сказать нашей совести, нам, вам, каждому из нас, в каком мы состоянии находимся. В каком мы состоянии находимся по отношении к нашему Отцу. К тому Отцу, который дал нам жизнь.Вспомним, что и для нас придет момент голода.Начнет терзать нас совесть. Вот св. Церковь и дает нам сегодняшнюю притчу: посмотрим на блудного сына и проверим свою совесть. Посмотрим на состояние этого сына, который бушевал в богатстве, тосковал в бедности, доходил до состояния отчаяния, и, наконец, дошел до того состояния, когда он вошел в себя. И он не ошибся. Потому что Отец наш, Творец, – является добрым Отцом. Он все простит, примет… Только нужно подойти к Нему. Вот это: подойти к Нему… Здесь-то у нас часто не хватает сил.
Св. Церковь дает нам этой притчей указание: наступают великие дни христианской весны, Пост Великий, дни, в которые Церковь даст возможность раскрыть себя, познать свое состояние греховное. В это Воскресенье Блудного сына св. Церковь еще раз дает нам урок совести для того, чтобы воскресить нас, чтобы приблизить к Отцу, чтобы исцелить наше сердце, для того, чтобы мы могли бы придти в тот момент, когда позовет нас Господь, и сказать в последнюю минуту: “В руки Твои предаю дух мой.” Аминь.
Архiепископъ АНДРЕЙ /Рымаренко/
