Parabole des vignerons infidèles
Chez le prophète Isaïe nous voyons le Seigneur qui plante un vignoble, l’entoure d’une clôture et fait tout en sorte que cette vigne lui apporte de bons fruits, et Il dit : «Je m'attendais à ce qu'elle apporte des grappes – c'est-à-dire des baies – et elle apporte des épines» /Isaïe 5, 2/. Puis Il ajoute : « Cette vigne, c’est la maison d’Israël » /5,7/. Et c’est cette maison d’Israël à laquelle le Seigneur a accordé Sa grâce d’être le peuple élu. Mais ce peuple n’a cessé de chuter de cette haute mission. Et nous avons entendu aujourd’hui cette parabole où un maître a également planté une vigne, l’a entourée d’une clôture, a construit un beau pressoir et tout ce qui est indispensable pour obtenir de bons fruits, puis il a engagé des vignerons qui devaient s’en occuper et obtenir de beaux fruits. Lorsque vint le temps de la cueillette du raisin, le maître envoya ses serviteurs.
Et la parabole nous dit de quelle façon ils furent accueillis : les uns furent battus, d’autres tués. Il envoya ainsi plusieurs fois des serviteurs qui subirent tous le même sort. En fin de compte, il décida d’envoyer son fils, se disant « ils respecteront mon fils » /Mat. 21, 37/. Les vignerons se dirent entre eux : «C’est l’héritier. Venez ! Tuons-le et emparons–nous de l’héritage » /21, 38/. Ils le saisirent, l’emmenèrent en dehors de la vigne et le tuèrent. Ayant dit ces paroles, le Seigneur s’adressa à ceux-là mêmes qui s’apprêtaient à Le tuer en leur disant : « Lorsque viendra le maître de la vigne, que fera‑t‑il à ces vignerons-là ? » /21, 40/. La réponse est évidente, et ils répondirent : « Il fera périr misérablement ces misérables, et il donnera la vigne en fermage à d’autres vignerons, qui lui remettront les fruits en temps voulu . » /21, 41/
Il est difficile de ne pas comprendre le sens de cette parabole, et ceux à qui elle s’adressait directement – c’est-à-dire les ennemis du Christ – la comprirent parfaitement. Nous voyons-là une prédiction exacte de ce qu’ils s’apprêtaient à faire au Fils Unique de Dieu, qu’ils allaient emmener en dehors de la vigne – Jérusalem, pour Le livrer à une mort horrible réservée aux pécheurs les plus endurcis. Cette parabole se rapporte évidemment en tout premier lieu au peuple d’Israël, à ses guides spirituels qui avaient trahi leur mission. Toutefois, lorsque nous lisons cette parabole, nous devons savoir qu’elle doit également avoir pour nous une grande valeur édifiante et effrayante. Tout spécialement pour nous, serviteurs de l’autel de notre Dieu, car lorsque nous lisons ce que dit le Seigneur à quelle mort terrible seront soumis les ouvriers qui trahissent leur mission, chacun de nous doit scruter son âme avec crainte et tremblement et comprendre que cette parabole est également pour nous une menace.
Mais au-delà, chaque homme possède sa propre vigne qui lui a été allouée par Dieu. Cette vigne est sa propre vie. Et c’est ce labeur que le Seigneur a confié à chaque homme et qui doit être réalisé de façon telle que le Seigneur puisse en voir les bons fruits. Tout ce que nous faisons, qu’il s’agisse d’une affaire importante ou non, même la plus insignifiante, nous devons la réaliser, disait le saint évêque Théophane le Reclus, comme si nous la faisions sous le regard de Dieu. Lorsqu’un chrétien dirige ainsi sa vie, prêtant attention aux moindres choses, sachant que tout ce qui arrive vient de la main de Dieu qui nous conduit, alors notre vie devient réellement une vie chrétienne.
Un homme riche voyageait beaucoup. Il voyageait sans but particulier et il finit par aboutir dans la cellule d’un starets à Optino auquel il dit avec affliction : « Père, j’ai parcouru la terre entière, mais je ne trouve pas la paix ». Le starets lui répondit avec sagesse : « Ami, la paix nous la trouverons lorsque au-dessus de nos corps on chantera : " Fais reposer, Seigneur, l’âme de Ton serviteur ". Et souviens-toi que ton âme ne trouvera la quiétude que lorsque tu croiras fermement que tout ce qui nous arrive, jusqu'aux moindres détails, est guidé par la main du Seigneur ». Ce n’est pas en vain que le Seigneur a dit : « Même les cheveux de votre tête sont tous comptés » /Mat. 10, 30/. C’est donc que le Seigneur nous protège comme la prunelle de Ses yeux ! Je vous le dis encore une fois : la vie de l’homme, c’est l’ouvrier qui travaille sa vigne, et lorsque le Maître de la vigne viendra, il faudra que chacun Lui apporte ses bons fruits. Amin.
Saint Métropolite PHILARÈTE
Притча о винограднике
У одного из древних пророков Господь говорит о том, что Он устроил виноградник, оградил оградами, сделал все, что необходимо для того, чтобы виноградник этот принес добрые плоды и говорит также Господь: «Я ожидал, что он принесет грозди, – т.е. ягоды, – а он принес терние – колючки» (Ис.5:2). И потом Господь пояснил: «Виноградник, который Я посадил, это дом Израилев» (Ис.5:7). «Дом Израилев» , которому дал Господь великую милость – быть избранным народом. Но он постоянно отпадал от этого высокого своего назначения. Но вот мы с вами слышали притчу сегодня о том, как один господин устроил тоже виноградник, обнес его оградой, построил внутри его красивый столб, приобрел все принадлежности, которые необходимы для того, чтобы пользоваться добрыми плодами, и поставил делателей – работников, которые должны были в свое время принести добрые плоды. И когда время плодов пришло, послал своих рабов.
Но говорит притча, они с этими рабами поступили, как преступники: одного били, другого убили. Неоднократно он снова посылал туда своих рабов для того, чтобы получить плоды, а с ними так же поступали. В конце концов послал своего сына, говоря: «Устыдятся сына моего» (Мф.21:37). Делатели решили: «Сей есть наследник, придите, убьем его и возьмем достояние его» (Мф.21:38). И схватили его, вывели вон из виноградника и убили его. Сказавши это, Господь обратился к тем самым, которые готовились Его убить, и говорит: «Когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?» (Мф.21:40). Ответ, конечно, не затруднителен, они ответили : «Злодеев сих предаст злой смерти, а «виноградник отдаст другим делателям, которые дадут ему плоды во время свое» (Мф.21:41).
Эту притчу трудно не понять, поняли ее и те, к кому она прямо относилась – враги Христовы. Здесь прямое предсказание о том, что сделают они с Единородным Сыном Божиим, Которого выведут из виноградника – Иерусалима и потом Его предадут злой смерти грешников, страшной казни. Эта притча, прежде всего, конечно, относилась к израильскому народу, к его духовным вождям – руководителям, которые не делали того, что должны были делать. Но когда мы эту притчу читаем, то она, конечно, и для нас имеет огромное назидательное и устрашающее значение. Прежде всего, для нас, грешных, служителей престола Божьего, ибо каждый из нас, читая эту притчу, где Господь говорит, что будут злой смерти преданы те делатели, которые не исполнили своего назначения, то каждый служитель престола Божьего тут со страхом оглядывается на себя, зная, что эта притча в этом месте и ему угрожает.
Ноиу каждого человека, свой виноградник, порученный Богом, это – его жизнь, в которой он проходит свой путь. Вот это делание жизненное, которое Господь поручил каждому человеку, оно и должно осуществляться так, чтобы Господь видел добрые плоды от этого прохождения человеком его жизненного пути. Каждое дело, большое или малое, хотя бы самое мелочное, незначительное – говорил святительФеофан Затворник– нужно непременно творить, как перед очами Божьими. Когда христианин так проходит свой жизненный путь и о всех мелочах не забывает, а знает, что все, что с нами случается, от Божьей десницы, направляющей нас, тогда его жизнь будет, действительно, христианской жизнью.
Один богатый человек путешествовал много. Он ехал, можно сказать, бездельно и в конце концов пришел в келью оптинского старца и скорбно говорит: «Батюшка, всю землю я объехал, а покоя не нахожу». На это ему старец мудро ответил: «Друг мой, прежде всего, покой будет только тогда, когда над нами запоют: «Со святыми упокой». Кроме того помни, что только тогда успокоится душа твоя, когда ты будешь твердо веровать и помнить, что все случающееся с нами, до самых малейших мелочей, направляется Десницей Господней». Не напрасно Единородный Сын Божий сказал, что «у вас и власы на голове сочтены» (Мф.10:30). Значит хранит нас Господь, как зеницу ока Своего! Когда человек проходит, повторяю, свой жизненный путь, тогда действительно в своем винограднике он работает, как достойный деятель, и когда явится Хозяин виноградника, то он воздаст Ему добрые плоды во время свое. Аминь.
Святой Митрополитъ ФИЛАРЕТЪ
