L’Entrée du Christ à Jérusalem
L’événement que l’Église commémore aujourd’hui – l’Entrée du Christ à Jérusalem – rencontre un écho avec le temps que nous vivons, au même titre que tout ce qu’a fait et dit le Seigneur. Cet écho est dans le fait que lorsque le Seigneur allait entrer dans la ville de Jérusalem, celle-ci était frappée non par la peste, mais par un autre virus tout aussi terrible – le matérialisme. Le peuple avait soif d’une bonne vie, il leur fallait un roi, un guide, qui puisse les libérer des Romains et ils pourraient alors jouir d’une belle vie. C’est là le roi qu’ils attendaient et dont ils avaient besoin.
Et le Seigneur vint dans cette ville infectée sachant ce qui L’y attendait, ce qui allait Lui arriver, sachant qu’Il allait mourir, sachant que cette peste Le tuerait, qu’Il serait crucifié. Néanmoins, c’est de Son bon vouloir qu’Il est entré dans cette ville. Cela n’a rien à voir avec cette épidémie que nous connaissons aujourd’hui. Le fait qu’elle soit autour de nous ou ne le soit pas, est tout à fait indépendant de nous. Nous n’allons pas à sa rencontre volontairement, c’est elle qui nous rattrape. Alors que le Seigneur pouvait très bien ne pas se rendre à Jérusalem, sachant que la mort L’y attendait. Il est Dieu, et en tant que Dieu Il savait tout. Il aurait pu attendre quelque part, rassembler un petit cercle de disciples, leur transmettre sans trop de bruit Son enseignement, et ne se mêler de rien. Mais Il savait que cette ville était frappée par cette maladie et Il y est allé pour sauver ne serait-ce qu’une poignée de personnes, celles qui L’avaient suivi. Il l’a fait par amour pour nous ! Et voilà que maintenant que Pâque, le Jour du Seigneur, approche on nous dit : n’allez pas au devant du Christ ! Mais ne devons-nous pas imiter en tout notre Seigneur ? Il est venu dans cette ville infectée pour y être mis à mort ! Pourquoi nous ne pourrions pas, ne devrions-nous pas prendre les risques que Lui-même a pris pour nous ?
Cela ne signifie nullement que si nous venons à l’église pour Pâque, nous allons tous nous contaminer et nous en mourrons tous. Non ! Notre but à nous, chrétiens, n’est pas de ne pas mourir, mais de mourir avec le Christ, car si nous mourrons avec le Christ, nous ressusciterons avec Lui. Là est le fondement de notre foi – mourir avec le Christ. Que ce soit à l’église ou dans la rue que nous nous contaminions est sans importance. L’important pour nous est de ressusciter ! Et nul autre que notre Seigneur Dieu peut nous ressusciter. Et n’oublions pas les paroles du Christ « quiconque aura honte de Moi et de Mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse », J’aurai aussi honte de lui le jour Terrible du Jugement.
On pourrait nous dire «les autorités nous incitent à … voyez vous-mêmes ...», mais non, ils nous disent de le faire, ils nous l’ordonnent ! C’est le pape de Rome, c’est le patriarche de Moscou, c’est le patriarche Œcuménique qui nous interdisent de venir à Pâque vers le Christ, vers notre Sauveur ! Venir et recevoir la Résurrection, la Vie Eternelle ! Comment est-ce possible ? Si quelqu’un a peur, nul n’est en droit de le juger. Certains peuvent réellement craindre de se contaminer. Mais on en est même venu à inventer tout une théorie selon laquelle nous n’avons pas peur de nous contaminer, nous sommes courageux, mais nous craignons de contaminer les autres ! Ils induisent ainsi les autres en erreur et se trompent eux-mêmes. Mais ce sont eux qui ont peur, eux-mêmes ont peur. Ce qui est mal, c’est d’avoir inventé cet enseignement, cette théorie : nous, nous sommes sages, nous ne craignons pas pour nous, mais pour les autres, alors que ceux qui vont à l’église ce sont des fanatiques, des imbéciles. C’est là ce qui est le plus désagréable.
Et là se situe la frontière du reniement. Prenons Pierre, il suivait le Christ, il est entré dans le prétoire, était assis près du feu avec les autres, et lorsqu’on lui dit « toi aussi, tu étais avec Lui », il prit peur et renia le Christ. Et pourtant il avait été Son disciple. Il pleura amèrement, fit pénitence, toutefois il avait renié. Et bien, ce à quoi on nous appelle se situe à la frontière du reniement du Christ. Mais dans la mesure où le Seigneur a pardonné l’apôtre Pierre, nous ne devons pas condamner ceux qui s’abstiennent d’aller à l’église. Qu’ils restent chez eux, nous continuerons de prier ici pour eux tous. Et que ceux qui décident de rester à la maison, ne condamnent pas ceux qui se rendent dans les temples de Dieu. Que la paix règne parmi nous. Ne nous faisons aucune reproche les uns aux autres.
Je veux simplement dire à chacun de sentir en son âme où se situe cette frontière : ne suis-je pas en train de renier le Christ à cet instant ? Voilà l’essentiel : ne pas nous séparer du Christ. Si nous nous séparons de Lui, nous perdons la Vie Eternelle. Là est le plus important. Ayons toujours à l’esprit dans de telles situations l’Entrée du Christ à Jérusalem, comment le Seigneur y est allé sachant qu’Il allait y être mis à mort, qu’Il y serait torturé, humilié, que tous L’abandonneraient et qu’Il resterait seul. Néanmoins, Il y est allé pour sauver ne serait-ce que quelques uns. Et nous aussi devons de même aimer le Christ, comme Il a aimé le genre humain. Le Christ doit être pour nous plus que tous et plus que tout, plus que notre vie même, parce que tout le monde finit par perdre la vie, même le Seigneur l’a perdue, mais ne ressusciteront que ceux qui aiment le Christ, qui Le suivent et Lui sont fidèles.
Souhaitons d’être tous avec le Christ jusqu’à la fin, jusqu’au dernier de nos jours. Que le Seigneur vous garde tous !
Métropolite AGAFANGEL
Входъ Господень во Iерусалимъ
Событие, которое сегодня вспоминает Церковь — Входъ Господень во Iерусалимъ — перекликается и со сегодняшним временем, как и всё, что говорил и делал Господь. Перекликается в том, что Господь должен был войти в город Иерусалим, который был поражён не чумой, а тоже страшным вирусом — материализмом. Народ жаждал хорошей жизни, им нужен был царь, вождь, который освободит их от римлян, и вот они тогда заживут хорошо. Ждали они такого царя.
И Господь пришёл в этот заражённый город, зная, что с Ним будет, зная, что Он погибнет, зная, что эта чума Его убьёт, что Его распнут. И Он шёл добровольно в этот город. Это не то, что сейчас, вот этот вирус, эпидемия. От нас это не зависит, есть ли она вокруг или нет. Мы не идём сюда добровольно, а это нас достигло. А Господь мог и не идти во Иерусалим, зная, что Он идёт на смерть. Он же Богъ, Он же всё знал. Он мог бы, где нибудь отсидеться, создать Свой кружок со Своими последователями, проповедывать им потихоньку, не вмешиваться никуда. Но Он знал, что этот город поражён болезнью и шёл туда спасти хотя бы некоторых, ту маленькую горстку людей, которые за Ним пошли. И Он это сделал ради нас и вот сейчас, когда Пасха, День Господень приближается, нам говорят — не надо ходить ко Христу. Но мы же должны подражать Христу во всём. Он пришёл в этот заражённый город, чтобы Его убили в нём. Почему же мы не можем, не рискуем так, как Он рисковал ?
Это не значит, что, если мы придём на Пасху, то все заразимся, и все умрём. Нет ! Наша цель, вообще, христиан, это не не умереть, а умереть со Христом, потому что, если умрём со Христом, то с Ним и воскреснем. На этом стоит наша вера — умереть со Христом. Заразимся ли мы в храме, или на улице — это не главное. Главное нам воскреснуть ! А воскресить нас может только Господь Богъ и никто иной. И слова Христа «если кто постыдится Меня в роде сем лукавом и прелюбодейном, того и Я постыжусь в день Страшного Суда».
Могли бы нам говорить «власти побуждают, так что смотрите ...», но нет нам указывают, приказывают ! Это Папа Римский, это патриарх Московский, это патриарх Вселенский запрещают приходить на Пасху ко Христу, к своему Спасителю ! Прийти и получить Воскресение, Вечную Жизнь ! Как это можно ? Если кто боится, не судим тех людей. Есть такие, которые боятся заразиться. Придумали даже теорию, что мы боимся не себя заразить, мы такие смелые, мы боимся других заразить. Так обманывают они и себя и других. Они боятся, сами боятся. Плохо то, что они учение ещё придумали, теорию : вот мы мудрые, мы боимся не себя, а других заразить, а те, кто идут, это фанатики, глупцы. Это самое, что для меня неприятное сейчас происходит.
И здесь есть грань отречения. Вот Пётр, шёл за Христом, зашёл в преторию, сидел возле костра с другими и, когда ему сказали «и ты был с Ним тоже», он испугался и отрёкся от Христа. Он же шёл за Ним, потом плакал, каялся, но отрёкся. Так вот, то, к чему нас призывают, это где-то на грани отречения от Христа. Но поскольку Господь простил и апостола Петра, мы не должны осуждать и тех, кто остаётся. Пусть остаются дома, мы за них всех здесь помолимся. И те, кто остаются дома, да не осуждают тех, кто в эти дни приходят в храм Божий. Пусть будет мир между нами. Не будем друг друга осуждать. Я просто хочу сказать для каждого, что в своей душе каждый должен эту грань прочувствовать — не отрекается ли он от Христа в этот момент, когда отказывается идти ? Вот, что важно : не разлучиться нам со Христом. Если мы разлучимся со Христом, мы потеряем вечную жизнь. Вот это главное. Всегда надо вспоминать в таких ситуациях Входъ Господень во Iерусалимъ, как Господь шёл туда, где Он знал, что Его убьют, Его будут пытать, оскорблять, что все разбегутся и Он останется один. Но Он всё-таки шёл, чтобы спасти нескольких человек. Вот и мы должны тоже так же любить Христа, как Он возлюбил род человеческий. Христос должен быть для нас выше всех и всего, выше нашей жизни, потому что жизни лишаются все, даже Господь, но воскресают только те, кто любят Христа, кто идёт за Христом и тот, кто верен Христу.
Желаем всем нам быть со Христом до самого конца, до самого последнего нашего дня. Храни вас всех Господь !
Митрополитъ АГАФАНГЕЛЪ
