Théophanie
En ce jour de la fête de la Théophanie-Baptême du Christ, il n’est pas superflu pour chaque chrétien orthodoxe de se souvenir d’un autre baptême, celui qui avait été célébré sur chacun d’entre nous et au cours duquel avait été faite, par la bouche de nos parrains, la promesse de renoncer à jamais à satan et ses œuvres et de se joindre pour toujours au Christ.
Nous avons célébré le rite solennel de la grande bénédiction de l'eau. Son centre, sa partie principale, pourrait-on dire, est la prière majestueuse dans laquelle le Seigneur est glorifié et la grâce de l'Esprit Saint est invoquée sur l'eau consacrée. Cette prière commence par les belles paroles : «Tu es grand, Seigneur, et tes œuvres sont merveilleuses». C'est par ces mêmes paroles que commence la prière lors du baptême d'une personne.
Il n'est donc pas inutile de rappeler ces promesses, qui sont prononcées lors du baptême au nom de chacun d'entre nous, soit par la personne elle-même, lorsqu'elle est baptisée en tant qu'adulte, comme c'était souvent le cas dans l'Antiquité, ou si elle est baptisée en tant qu'enfant, et où ces promesses sont prononcées pour elle par son parrain ou sa marraine. Et ces promesses, par lesquelles le chrétien s’engage auprès de Dieu de renier Satan et toutes ses œuvres et de s'unir au Christ, elles sont non seulement oubliées par les gens, mais beaucoup ne savent pas du tout qu'elles ont été prononcées pour eux et qu'ils auraient dû réfléchir à la manière de les accomplir.
Et si, au dernier jour de l'histoire de la race humaine sur la terre - au jour du Jugement Dernier - il s'avère qu'une personne a fait des promesses (ou que ses parrainsles ont faites pour elle), mais qu'elle ne sait pas ce que sont ces promesses, nimême ce qui a pu être promis ? Qu'arrivera-t-il à cette personne ? Réfléchissez donc, frères, à ce que signifie renoncer à Satan et à toutes ses œuvres et s'unir au Christ. Penses-y, chrétien, en ce jour de cette grande et lumineuse fête, penses-y et prie pour que le Seigneur t’envoie une foi ferme et la détermination d'accomplir ces promesses, de ne pas te laisser absorber par la vanité du monde et de ne pas perdre ce lien avec le Seigneur, par lequel tu t’étaisengagéà Lui être uni pour l'éternité.
La fête d'aujourd'hui s'appelle donc la fête du Baptême du Seigneur, mais encore la fête de la Théophanie ; comme le chante le tropaire, c'est en cette fête particulière que « fut manifestée l’adoration due à la Trinité ». Les trois personnes de la Sainte Trinité sont ainsi apparues pour la première fois. Les gens ont entendu la voix de Dieu le Père : «Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection» (Matthieu 3,17), et le Saint-Esprit, sous la forme d'une colombe, est descendu du Père sur le Fils. C'est ainsi que, pour la première fois, «fut manifestée l’adoration due à la Trinité», raison pour laquelle cette fête est appelée « fête de la Sainte Théophanie ».
Le Christ Sauveur est venu sur le JourdainSe faire baptiser par Jean. Mais c’était les pécheurs qui venaient à Jean, pour lui confesser leurs péchés et se faire baptiser. Alors queLui était sans péché, absolument libre et pur, et pourtant Il s'est humblement joint aux autres pécheurs. Ainsi, Jésus-Christ a apporté sur terre le principe de l'humilité et nous a laissé ceprécepte : «Venez et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes» (Mat. 11:28, 29). Il nous a aussi commandé l'humilité, contrairement aux principes de l'orgueil et de l'amour-propre dont regorge l'humanité actuelle. Pourquoi peut-il exister tant de désaccords même dans l'Église et dans les paroisses ? Parce qu'il y a partout une confrontation d'egos humains enflammés, mais si nous avions l'humilité à laquelle le Seigneur nous appelle, il n'y aurait rien de tout cela.
Apprenons donc de notre Sauveur, qui, tel le dernier des pécheurs, est venu vers Jean pour être baptisé par lui ; apprenons de Lui cette vertu pieuse et odorante, sans laquelle, comme l'ont dit les saints pères, aucune autre vertu ne peut être parfaite. Amen.
Saint Métropolite PHILARÈTE
Богоявление
В день праздника Богоявления – Крещения Господня, всякому православному христианину не лишнее вспомнить о другом крещении, о том крещении, которое совершено было над каждым из нас, православных христиан, крещения, в котором каждый из нас дал устами своих крестных родителей обещание Богу в том, что он будет всегда отрекаться от cатаны и дел его и будет всегда соединяться, «сочетаться» со Христом.
Мы совершили торжественный чин великого освящения воды. Его центром, главной, можно сказать частью, является величественная молитва, в которой прославляется Господь и призывается благодать Святого Духа на освящаемую воду. Молитва эта начинается прекрасными словами: «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя». Этими же словами начинается и молитва при крещении человека.
Так вот, не мешало бы нам вспомнить о тех обетах, которые даны при крещении от лица каждого из нас,самим человеком, когда он крестится взрослым, как этоделалось часто в древности, а если он крестится в младенчестве, то за него эти обеты произносит его крестный отец или крестная мать – «восприемники», как их называет Церковь. И вот эти обеты, в которых христианин обещался Богу отрицаться сатаны и всех дел его и сочетаться, соединиться со Христом, эти обеты не только забываются людьми, но многие вообще ничего не знают о них и о том, что эти обеты за них произнесены и что они должны были бы подумать о том, как надо эти обеты исполнить.
А что, если в последний день истории человеческого рода на земле – в день Страшного Суда окажется, что человек обеты-то дал (или за него дали восприемники), а он и не знает, какие это обеты и что было обещано? Что будет с таким человеком? Подумайте, братие, о том, что значит отречься от сатаны и всех дел его и сочетаться Христу. Подумай же об этом, христианин, в этот день светлого и великого праздника, подумай, и молись, чтобы Господь послал тебе твердую веру и решимость эти обеты исполнить, а не поглощаться суетой мiра и терять связь с Господом, с Которым ты обещался сочетаться навсегда.
Сегодняшний праздник именуется праздником Крещения Господня, но еще и праздником Богоявления; как поется в его тропаре, в этот именно праздник «тройческое явися поклонение». Все три Лица Святой Троицы впервые явились. Люди услышали голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих» (в Котором Мое благоволение) (Мф.3:17), а Дух Святый, в виде голубя, от Отца сошел на Сына. Таким образом, впервые «трочейское явися поклонение», почему и называется этот праздник «праздник святых Богоявлений».
Христосъ Спаситель явился на Йордан, чтобы креститься от Иоанна. Но к Иоанну приходили грешники, исповедовали ему грехи свои и крестились. А Он, был без греха, абсолютно от него свободен и чист, и, однако же, смиренно становится в ряд с другими грешниками. Итак, Иисусъ Христосъ принес на землю начало смирения и оставил нам завет: «Приидите и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим» (Мф.11:28, 29). Он заповедал и нам смирение, вопреки началам гордыни и самолюбия, которыми пышет теперешнее человечество. Смотрите, почему у нас так много несогласий, и в ограде церковной и в приходах? Потому что всюду сталкиваются раскаленные человеческие самолюбия, а если бы в нас было то смирение, к которому Господь нас призывает, то ничего этого не было бы.
Научимся же у нашего Спасителя, Который как последний грешник пришел к Иоанну, чтобы креститься от него, научимся от Него этой боголюбезной и благоуханной добродетели, без которой, как говорили святые отцы, никакая другая добродетель совершенной быть не может. Аминь.
Святой Митрополитъ ФИЛАРЕТЪ
