Le jeune homme riche
«Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?» - demande le jeune homme au Christ. Le Seigneur lui répondit : «Si tu veux obtenir la vie éternelle, observe les commandements». Le Seigneur ne sauve personne par la force, c'est pourquoi Il dit : «Si tu veux», et ne dit pas : «Fais telle et telle chose», parce que l'homme, avec sa nature corrompue, n'est pas capable de tout réaliser. Et donc Il dit : «Observe les commandements», c'est-à-dire ne les perd pas de vue, aie-les toujours à l'esprit et en mémoire, et conforme-les à tes pensées et à tes actes. «Quels commandements ?» - demande le jeune homme au Christ, Qui lui répond : «Tu ne prendras pas les biens d'autrui, tu ne porteras pas de faux témoignage, tu ne commettras pas d'adultère, tu honoreras ton père et ta mère, et tu aimeras ton prochain comme toi-même».
Nous tous, chers frères et sœurs, qui sommes chrétiens, sommes-nous préoccupés par la question : que devons-nous faire pour obtenir la vie éternelle ? La voie vers la vie éternelle commence par l'observation des commandements de Dieu. Et la caractéristique d'une personne qui observe les commandements est l’attachement à Dieu ainsi que la simplicité de cœur. Et là où il y a simplicité de cœur, il y a humilité, il y a conscience de son insuffisance et désir de croissance spirituelle. Une personne humble ne s'admire jamais et ne tient pas le compte de ses bonnes actions.
Ce n'est pas ce que le jeune homme qui interrogeait le Christ pensait de lui-même, et c'est pourquoi il répond hardiment au Christ : «J'ai gardé toutes ces choses depuis ma jeunesse». Ce jeune homme, manifestement content de soi, n'a pas dit la vérité sur lui-même. Sans vérifier le fond de son cœur, il n'a pas remarqué qu'il n'avait pas respecté le commandement principal - celui d'aimer son prochain, car s'il avait aimé son prochain comme lui-même, il aurait sans hésiter utilisé ses richesses pour venir en aide aux malheureux.
Le Seigneur, omniscient, savait que le jeune homme était riche, aussi lorsque celui-ci lui demanda : «Que me manque-t-il encore ?», le Seigneur répondit : «Si tu veux être parfait», tu dois être prêt à réaliser un exploit : «va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres». «Si tu le veux», dit le Seigneur, car Il n'exige pas de tous cet exploit, car tous ne peuvent pas le supporter, mais toi, tu cherches la perfection - alors, accomplis cet exploit, et «suis-moi». Et le jeune homme, qui semblait prêt à accomplir le commandement du Seigneur, s'en alla silencieusement «avec tristesse», car «il possédait de grands biens».
Ce jeune, qui était animé du désir de salut, s'était surestimé, il ne se connaissait pas réellement, il n'avait pas remarqué le pouvoir que la passion de la convoitise avait sur son pauvre cœur. «Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile ; tout m'est permis, mais je ne dois pas me laisser dominer par quoi que ce soit», dit l'apôtre Paul. Mais le bon jeune homme était esclave de la passion de cupidité.
Que chacun de nous se regarde : ce péché n'est-il pas en nous ? L’amour de l’argent, mes chers frères et sœurs, est « la racine de tous les maux » (1 Timothée 6,10). Ce n’est pas un péché que d’être riche, mais attention : ne soyons pas dépendants de la richesse, car l'accoutumance au gain, à l'argent, devient une maladie de l'âme : la cupidité aveugle l'homme, le rend arrogant, agité, insensible jusqu'à la cruauté, incapable de vie spirituelle. Une personne cupide reste seulement capable de s’en tenir aux traditions extérieures, elle est seulement capable de respecter un contour, un ornement. Toutefois, la foi et la religion ne sont pas un ornement, un rituel ou une tradition, mais une vie. «Le Christ est notre vie». «Nous avons vu une Vie nouvelle», disent les Apôtres en témoignant du Christ Jésus.
« Quand les richesses se multiplient, n'y attache pas ton cœur », dit le roi et prophète David. Le présent Évangile nous montre comment nous devons commencer notre ascension vers la Jérusalem d'en Haut, ce que nous devons éviter sur cette voie, et nous appelle, nous qui sommes paresseux et trébuchants, à une vie nouvelle, à la vie dans le Christ. Amen.
Évêque MITROPHANE /Znosko-Borovsky/
Богатый юноша
«Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» – спросил юноша Христа. И ответил ему Господь : «Если хочешь» вечной жизни, «соблюди заповеди». Насильно никого не спасает Господь, посему и говорит : «если хочешь»,ане сказал : «исполни», так как не в состоянии человек, с его поврежденной природой, исполнить все,носказал : «соблюди», это значит – не теряй их из вида, всегда имей их в памяти и в сознании и согласуй с ними мысли и дела твои. «Какие заповеди?» – спрашивает Христа юноша, и слышит в ответ : «Не бери чужого, не лжесвидетельствуй, не прелюбодействуй, почитай отца и матерь: и люби ближнего, как самого себя».
Всех ли нас, дорогие во Христе братья и сестры, нас христиан, занимает вопрос : что делать, чтобы иметь жизнь вечную? Путь к жизни вечной начинается с соблюдения заповедей Божиих. И отличительной чертой человека, соблюдающего заповеди, являются преданность Богу и простота сердца. А где простота сердца, там и смирение, там сознание своей недостаточности и желание роста духовного. Смиренный человек никогда не любуется собой и не ведет счета своим добрым делам.
Не так думал о себе Христа вопрошавший юноша, потому и смело отвечает Христу : «Все это сохранил я от юности моей». Неправду сказал о себе самодовольный юноша. Не проверив глубины своего сердца, он не заметил, что не исполнена им главная заповедь – заповедь о любви к ближнему, ибо, если бы любил он ближнего, как самого себя, он бы без труда использовал свое богатство для служения несчастным.
Знал всеведущий Господь, что юноша был богат, посему на вопрос : «чего мне еще не достает?» сказал : «если хочешь быть совершенным», – решись на подвиг – «продай имение твое и раздай нищим». «Если хочешь», – говорит Господь, – Я не требую от всех этого подвига, ибо не все могут его понести, но ты ищешь совершенства – так вот, соверши этот подвиг и «следуй за Мной». И юноша, казалось, готовый исполнить повеление великого Учителя, молча «с печалью отошел», ибо «у него было большое имение».
Ревнующий о спасении, переоценил себя, себя не познал, не заметил, какую власть над его бедным сердцем возымела страсть любостяжания. «Все мне позволено, но не все на пользу; все мне позволено, но ничто не должно обладать мною», – говорит апостол Павел. А вот добрый юноша оказался рабом страсти любостяжания.
А ну-ка, взгляни каждый на себя: нет ли в тебе этого греха? Страсть к любостяжанию является «корнем всех зол» (1Тим. 6:10), дорогие мои братья и сестры. Нет греха в том, что ты состоятелен или богат, но смотри : не будь пристрастен к богатству, ибо пристрастие к наживе, к деньгам, обращается в болезнь души : любостяжание ослепляет человека, делает его самонадеянным, безпокойным, безчувственным до жестокости и не способным к духовной жизни; человек любостяжательный – остается способным лишь к соблюдению внешних традиций, т.е. способным сохранить узор, а ведь вера и религия это не узор, не обряд или традиция, а жизнь. «Христосъ – наша Жизнь». «Мы видели новую Жизнь», – говорят Апостолы, свидетельствуя о Христе Иисусе.
«Когда богатство умножается, не прилагай к нему своего сердца», – говорит царь и пророк Давид. Нынешнее Евангелие указывает нам – как нам начинать наше восхождение к Горнему Иерусалиму, – чего должны мы избегать на этом пути, и зовет нас, ленивых и спотыкающихся, к жизни новой, к жизни во Христе. Аминь.
Епископъ МИТРОФАНЪ /Зноско-Боровский/
