Dimanche du Fils Prodigue
«Repentez-vous, le Royaume des cieux est tout proche» ! Il y a trois semaines, la Sainte Église nous adressait donc cet appel. Et aujourd'hui, l'appel est toujours le même. Toute la question est de savoir comment nous l’appréhendons. Comme de simples paroles ? Ou comme le grand appel de l'Église du Christ, notre Mère, qui sait ce qui nous attend et qui, par conséquent, nous dit avec insistance : Repentez-vous ! Depuis trois semaines, l'Église nous persuade que nous devons nous examiner. Si vous vous souvenez bien, il y a trois semaines, la Sainte Église nous a donné le message de l'Évangile sur Zacchée, sur sa condition de riche juif, collecteur d'impôts, qui avait déjà atteint l'âge où tout ce qu'il avait accumulé de manière injuste était devenu vain, parce que du fait de sa vieillesse il ne pouvait jouir de ce qu'il avait amassé de façonpeu honnête. Et l'Église nous a donné l'image de ce publicain, pour que nous puissions vérifier si nous ne sommes pas prisonniers de notre façon de vivre, et si nous nous préparons comme il se doit à ce quiattend toute personne ? Et dimanche dernier, elle nous le fit sentir encore plus fort en nous révélant le moment de la prière du publicain, qui se frappait la poitrine avec un sentiment d’impuissance et disait : «Dieu, sois miséricordieux envers le pécheur que je suis». C'était comme un prolongement de ce qui avait été raconté à propos de Zacchée.
Et en ce jour, l'Église nous révèle encore plus précisément l'état de la société dans laquelle nous vivons. Un Père avait deux fils. Et le fils cadet était tellement insolent envers son père qu'il exigea quelque chose qu'il n'avait pas le droit d'exiger, parce que cela appartenait au Père. Mais il vient Le trouver et Lui dit : «Donne-moi ce qui m'appartient». Mais qu'est-ce qui t'appartient ? Rien ne t'appartient. Mais le Père était un Père. Et Il donne ce que demandeSon fils et ce dernier s'en va, il s'en va loin, très loin, et dilapide tout ce qu'il a avec des prostituées, dans des festins et des fêtes... Et nous lisons ensuite dans l’Évangile : «En ce temps-là, une grande famine survint». Et donc, quand la famine fut arrivée, ce pauvre homme a commencé à mourir de faim. Il est allé voir ceux avec qui il avait vécu toute sa vie de plaisir et d’insouciance. Ils l'accueillirent, mais l'envoyèrent seulement dans leur champ garder un troupeau de porcs. En regardant les cochons, il aurait aimé manger comme eux des caroubes. Mais ils ne voulurent pas lui donner cela non plus. C'est alors qu'il rentra en lui-même et quand il eut repris ses esprits, il se vitlui-même. Il vit ce qu'il était devenu, il vit son Père, il se souvint de sa maison, des conditions dans lesquelles il avait vécu chez son Père, et un chagrin terrible envahit son cœur. Il était prêt à endurer toutes sortes d'ennuis,siseulement il pouvait être près de son Père. Et le voilà parti. La parabole dit qu'il était parti très loin de son Père. Le retour n'a donc pas été facile : sans argent, sans nourriture, mais avec l'espoir que le Père l'accepterait, ne serait-ce qu'en tant que mercenaire. Et que se passa-t-il ? Alors qu’il était encore loin de la maison, le Père était sorti à sa rencontre, lui avait ouvert les bras... Et puis il y a eu cette scène qui émeut encore beaucoup de gens, au point que des larmes coulent involontairement de leurs yeux. Elle révèle ce que le Père peut être pour son fils.
Ainsi, la Sainte Église propose cette brève histoire – de la chute et du relèvement – à notre réflexion. Dans quel but ? Pour dire à notre conscience, à nous, à vous, à chacun de nous, quelle est notre condition par rapport à notre Père ? Ce Père qui nous a donné la vie. Car pour nous aussi, viendra le jour où nous aurons faim. L'héritage de notre Père sera épuisé. Notre conscience commencera à nous tourmenter. C'est pourquoi la Sainte Église nous livre la parabole d'aujourd'hui : regardons le Fils prodigue et vérifions notre conscience. Notre Père est un Père bon. Il pardonnera tout et acceptera tout... Il suffit d’une seule chose : aller vers Lui.Oui, s'approcher de Lui... Mais pour cela, les forces nous manquent. Parce qu'il faudra marcher longtemps, longtemps, parce que nous sommes partis loin, très loin de Lui.. Il nous faudratraverser un désert aride, avec le sentiment constant de la crainte de ne pas être acceptés.....
Avec cette parabole, la Sainte Église nous donne une indication : des journées importantes du printemps chrétien arrivent – le Grand-Carême – jours au cours desquels l’Église nous donnera l'occasion de nous révéler à nous-mêmes, de pendre conscience de notre état de pécheur, et de blanchir notre âme par le Sacrement que le Seigneur nous donnera par l'Arbre de Vie, dans le Corps et le Sang du Christ, qui nous sont administrés pour nous revivifier. En ce dimanche du Filsprodigue, la Sainte Église nous donne à nouveau une leçon de conscience pour nous ranimer, pour nous rapprocher du Père, pour guérir notre cœur, afin que nous puissions arriver au moment où le Seigneur nous appelle et dire à notre dernier souffle : «Je remets mon esprit entre Tes mains». Amen.
Archevêque ANDRÉ /Rymarenko/
Неделя о Блудном Сыне
“Покайтесь, приблизилось Царствие Небесное!” Так три недели тому назад взывала к нам св. Церковь. Но и в сегодняшний день зов тот же самый. Весь вопрос в том, как мы к нему относимся. Как к словам только? Или же как к великому зову Церкви Христовой, Матери нашей, которая знает, что нас ожидает, и потому взывает к нам: Покайтесь! В продолжении вот трех недель убеждает нас Церковь в том, что мы должны просмотреть себя. Если вспомните три недели тому назад, в воскресенье, давала нам св. Церковь Евангельское благовествование о Закхее, о том состоянии его богатого еврея, мытаря, который достиг уже того возраста, когда все, что он скопил неправильными путями, все это оказалось тщетным, потому что его старость уже отказывалась владеть тем, наслаждаться тем, что было накоплено неправильным путем. И нам Церковь давала образ этого мытаря, для того, чтобы проверили мы, не привязаны ли и мы к тем обстоятельствам жизни, в которых мы живем, и ожидаем ли мы того, чего должно ожидать каждому человеку? А вот в прошлое воскресенье она еще больше и сильнее заставила нас почувствовать, когда раскрыла для нас тот момент молитвы фарисея и мытаря, который безпомощно бил себя в грудь и говорил: “Боже, милостив буди мне грешному!” Это было как бы продление того, что было рассказано о мытаре Закхее.
А в сегодняшний день св. Церковь еще более подробно раскрывает нам то состояние нашего общества, в котором мы сейчас живем. Два сына было у Отца. И младший сын был настолько дерзок по отношению отца, что он потребовал то, чего он не в праве был требовать, потому что это принадлежало Отцу. А он приходит к Отцу и говорит: “Дай мне то, что мне принадлежит”. Что тебе принадлежит? Тебе ничего не принадлежит. Но Отец был Отец. И он дает своему сыну: “Хочешь – вот, возьми.” ион ушел, ушел далеко,далеко, ипрожил все то, что получил, с блудницами, в кутежах… И дальше говорится: “В это время наступил голод”. И вот, когда голод наступил, этот несчастный стал голодать. И он пошел к тем, с кем прожигал жизнь. Они приняли его, но только послали на поле пасти стадо свиней. И он, смотря на свиней, сам хотел питаться так, как свиньи: рожками. Но и этого ему не давали. И вот тут он пришел в себя. И вот, когда он пришел в себя, то тут он увидел себя. Увидел то, что он из себя представляет, увидел и Отца, вспомнил свою Родину, вспомнил те условия жизни, в которых жил при Отце, и в его сердце появилась страшная скорбь. Он готов был пережить всякие неприятности… Только быть возле Отца. И вот он пошел. Сказано в притче, что он далеко ушел от Отца. Значит возвращение было нелегкое: без денег, без пищи,шёлв надежде, что Отец примет его, хоть просто как наемника. Но что же произошло? Еще он был далеко от дома, а Отец уже вышел к нему навстречу, раскрыл объятья… И тут произошла та сцена, которая и ныне многих волнует так, что слезы невольно текут из глаз. Тут открывается то, чем Отец может быть для своего сына.
Вот эту краткую историю, – падения и воскресения жизни, – дает нам св. Церковь. Для чего? Для того, чтобы сказать нашей совести, нам, вам, каждому из нас, в каком мы состоянии находимся по отношении к нашему Отцу? К Тому Отцу, который дал нам жизнь. Ведь и нам придет момент голода. Изживется наше достояние Отцовского наследства. Начнет терзать нас совесть. Вот св. Церковь и дает нам сегодняшнюю притчу: посмотрим на блудного сына и проверим свою совесть. Отец наш – является добрым Отцом. Он все простит, примет… Только нужно подойти к Нему. Вот это: подойти к Нему… Здесь-то у нас не хватает сил. Потому что придется идти. А мы ведь ушли далеко, далеко… Придется идти по суровой пустыне, с постоянным чувством опасения, что не будем приняты…
Св. Церковь дает нам этой притчей указание: наступают великие дни христианской весны, Пост Великий, дни, в которые Церковь даст возможность раскрыть себя, познать свое состояние греховное, и убелить нас при помощи того Таинства, которое даст нам Господь в Древе Жизни, в Теле и Крови Христовой, которые преподаются нам для того, чтобы нас оживить. В это воскресенье Блудного сына св. Церковь еще раз дает нам урок совести для того, чтобы воскресить нас, чтобы приблизить к Отцу, чтобы исцелить наше сердце, для того, чтобы мы могли бы придти в тот момент, когда позовет нас Господь, и сказать в последнюю минуту: “В руки Твои предаю дух мой”. Аминь.
Архiепископъ АНДРЕЙ /Рымаренко/
