Parabole des talents - /Mt 25, 14-30/
Dans la parabole des talents, le Seigneur nous appelle à apporter la lumière de l'enseignement du Christ dans la vie pratique, dans notre vie personnelle et dans toute la société. Il y a des gens qui pensent qu'un homme instruit ne peut pas être croyant. Il serait trop intelligent, pensent-ils : nous vivons au siècle de la science et, face à la science, la foi "s’efface". L'avenir, disent-ils, appartient à une incrédulité éclairée, à l’athéisme. Malheureux sont ceux qui raisonnent ainsi.
Il y a sans doute beaucoup de gens qui ne croient pas en Dieu. Cela ne signifie pas pour autant qu'ils ne croient en rien et qu'ils peuvent être comptés au nombre de ceux qui vivent sans aucune foi. Si quelqu'un nie croire en Dieu, c'est qu'il croit en autre chose... Mais en quoi ? - demanderez-vous. En quelque chose qu'il considère comme la chose principale de sa vie, qu'il chérit et sert, qui constitue l'objet de tous ses désirs et de ses aspirations. Une telle attitude est l'image même de la foi, et celui qui a une telle croyance y croit réellement. Il n'y a pas de personnes totalement incroyantes dans le monde. Mais en l’occurrence, nous assistons seulement là à la substitution en l'homme du talent de la foi par des valeurs subjectives et dérivées.
Parmi les différents dons (talents) donnés par le Créateur à tous les hommes, chaque personne est dotée d'un talent commun à tous, celui de la foi. C'est ce talent de la foi qui doit précisément produire « beaucoup de fruits » en nous et, par nous, dans le monde. La foi ouvre l'homme à la connaissance de la volonté du Seigneur, elle nous enseigne la vie vertueuse, elle nous donne la force de vaincre l'envie, l'orgueil, la force de mettre à mort les tendances au péché. Notre amour pour Dieu naît de notre foi en Un Créateur et Ordonnateur du monde, et cet amour, tel un rayon de soleil, irradie notre comportement bienveillant à l'égard de notre prochain, à l'égard de chaque personne. En d'autres termes, le talent de la foi nous donne ce qui est utile et créatif, ce qui nous élève et justifie notre vie.
La vie est un travail, un travail et pas un amusement, pas un divertissement. Un travail, avant tout, sur nous-mêmes. L'accroissement du don de foi que le Créateur a placé en nous exige de notre part du travail, ne peut s’acquérir que par le travail. Ce n'est pas par hasard que l'Écriture Sainte dit : « Que celui qui ne travaille pas ne mange pas ».
Mais est-ce que, d’après vous, tout travail facilite la vie et la justifie en y apportant lumière et joie ? Prenons le socialisme et la démocratie. Ces courants, qui ont chassé Dieu de la vie en tant que Source première de la vie, en tant que moteur de la conscience humaine, sont aujourd'hui imposés à l'ensemble de l'humanité. Mais qu'ont-ils à ce jour apporté à l'humanité ? Des myriades de nobles personnages publics et d'hommes d'État en Amérique, en Europe et de par le monde entier, s'agitent, imaginent toute sorte de choses "pour le bien de l'homme", et qu’en est-il en fin de compte ? En fin de compte, tous ensemble, par leur travail inlassable, ils créent un désert dans lequel l'être humain languit et finit par dépérir ; les âmes humaines se vident totalement, l'être humain ne sait plus quel est le but de sa vie, ne sait plus où sont la vérité et le bien. C'est là le résultat auquel la soi-disant science nous a conduits, auquel le 20e siècle, appelé siècle des "lumières", nous a conduits.
L'expérience de la vie et le spectacle du monde moderne que nous observons montrent clairement que là où l'homme et, plus encore, les dirigeants de la société et de l'État sont déconnectés de la Source première de la vie, c’est-à-dire de Dieu glorifié dans la Trinité, là où le talent de foi donné par Dieu n'est pas entretenu et accru, là règnent les ténèbres, le chaos moral et l'absence de principes, là disparaît la capacité de service désintéressé, d'humanité, là règnent la tromperie et l'hypocrisie, règne l'esclavage, que ce soit avec un estomac affamé ou plein, en un mot – là règne le père du mensonge.
Le Seigneur nous appelle à la justification de la vie par l'accroissement du don de la foi. L'avenir de notre patrie et du monde entier dépend de l'accroissement du don de la foi. Comment pouvons-nous accroître ce don de Dieu ? Le talent de la foi, qui donne un sens et un contenu positif à la vie, peut grandir par une union active du cœur, de la pensée et de la volonté de l'homme avec le Christ, par une lutte intérieure et extérieure pour la Cause du Christ dans le monde ; ce talent s'accroît par une vie vertueuse, par l'ascèse de notre ascension vers le Christ, ce qui reste impossible sans notre service sacrificiel au prochain. Que le Christ aide en cela chacun de nous. Amen.
Évêque MITROPHANE /Znosko-Borovsky/
Притча о талантах — (Матф. 25:14–30)
В притче о талантах зовет нас Господь нести Свет Христова учения в практическую, личную и общественную жизнь. Встречаются люди, которые думают, что образованный человек не может верить и быть религиозным. Он, – говорят они, – слишком много знает: мы живем в век науки, а перед лицом науки вера исчезает. Будущее, – говорят они, – принадлежит просвещенному безверию, т.е. безбожию. О, жалкие те, кто так рассуждает.
Несомненно, не мало людей не верующих в Бога. Но это не значит, однако, что они ни во что не верят и что их можно причислить к людям, живущим без всякой веры. Если кто-то отрицает веру в Бога, то он верит во что-то другое... Во что? – спросите вы. В нечто такое, что он принимает за главное в жизни, чем он дорожит и чему служит, что составляет предмет его желаний и стремлений. Такое отношение и есть предмет веры, и кто имеет такой предмет, тот верит в него. Нет в мiре совершенно неверующих. Мы наблюдаем лишь подмену таланта веры в человеке ценностями субъективными, производными.
При различных дарованиях (талантах), данных Творцом всем людям, каждому человеку дан и один общий талант, это – талант веры. И именно этот талант и должен в нас, а через нас – в мiре, принести «плод мног». Им открывается человеку познание воли Господней, вера научает нас добродетельной жизни, дает силы к преодолению в нас зависти, гордыни, силы к умерщвлению греховных наклонностей. От веры в Творца и Промыслителя мiра исходит любовь к Богу, а от любви, как луч от солнца, излучается наше внимательное и заботливое отношение к ближнему, к каждому человеку. Иначе говоря, талант веры дает нам то, что является полезным и творческим, возвышающим нас содержанием жизни и оправданием нашей жизни.
Жизнь есть труд и еще раз – труд, а не забава, не развлечение. Труд, прежде всего, над самим собой. Приумножение Творцом в нас вложенного дара веры требует труда, трудом достигается. Не случайно говорит св. Писание: «не трудившийся да не ест».
Как вы думаете, всякий-ли труд облегчает жизнь и ее оправдывает, внося в жизнь свет и радость? Вот возьмем современные нам социализм и демократию. Эти течения, изгоняющие из жизни Бога, как Первоисточника жизни, как двигателя совести человеческой, навязывают ныне всему человечеству. Что же дали они, на нынешний день, человечеству? Миллионы знатных общественников и государственных мужей и в Америке и в Европе, да и во всем мiре суетятся, совершают дела "во имя блага человека", а в итоге? – В итоге все они сообща, неутомимым трудом, создают пустыню, в которой изнемогает и погибает человек; людские души до конца опустошаются, человек не знает, для чего он живет, где правда и добро его жизни. К такому результату привела нас так называемая наука, привел нас именуемый веком "просвещения", 20-й век.
Опыт жизни и наблюдаемая нами картина современного мiра ярко свидетельствуют о том, что там, где человек и, тем более, руководящее звено общества и государства оторвались от Первоисточника жизни, от Бога – в Троице прославляемого, там, где не приумножается Богом данный человеку талант веры, там воцаряется тьма, там нравственный хаос и безпринципность, там теряется способность к безкорыстному служению, к человеколюбию, там лукавство и лицемерие, там рабство с голодным или, даже, сытым желудком, там царит отец лжи.
К оправданию жизни, чрез приумножение таланта веры, зовет нас Господь. От приумножения дара веры зависит будущее нашего Отечества и всего мiра. Как же приумножить этот дар Божий? Талант веры, осмысливающий и дающий положительное содержание жизни, приумножается действенным союзом сердца, мысли и воли человека со Христом, борьбой внутри нас и во вне за Дело Христово в мiре; он приумножается добродетельной жизнью, подвигом нашего восхождения ко Христу, каковое невозможно без нашего жертвенного служения ближнему. В чем да поможет каждому из нас Христосъ. Аминь.
Епископъ МИТРОФАНЪ /Зноско-Боровскiй/
