Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice
Dans l'Évangile de ce jour, le Seigneur dit que les disciples du Christ doivent s’efforcer à ne pas devenir esclaves des soucispour les biens terrestres. On sait que les pharisiens, tout comme les juifs en général, mettaient tout le sens de leur vie précisément dans les biens terrestres, cherchant toujours plus à s'enrichir avec avidité. Dénonçant ce vice, le Christ dit aussi : « Ne vous amassez pas de trésors sur la terre », où tout est incertain et instable, « mais amassez-vous des trésors dans le ciel ». Si, en effet, vous vous consacrez entièrement à amasser des trésors terrestres, vous vous refroidirez sans aucun doute pour tout ce qui est spirituel, vous commencerez à oublier le céleste. « Car, dit le Seigneur, là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur ».
Que faut-il pour que le cœur d'une personne aspire au ciel ? Pour ce faire, vous devez avoir une lumière intérieure dans votre âme afin que votre esprit puisse comprendre la vérité sur Dieu et l'homme dans son intégralité. Car en effet, si notre esprit est obscurci, alors notre cœur se détournera de Dieu et de la vérité, de la connaissance et de la compréhension que nous avons de nous-mêmes en tant que personne. Car l'esprit est une lampe pour l'âme au même titre que l'œil l'est pour le corps. Par conséquent, tout comme « si ton œil est limpide, ton corps tout entier sera dans la lumière ; mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera dans les ténèbres ». Il en est de même en ce qui concerne l'âme : si l'esprit est limpide, alors l'âme le sera également, si l'esprit est obscurci, alors l'âme sera obscurcie, et au lieu d’aspirer au céleste, au spirituel, elle aspirera au terrestre, tombera dans l'autotromperie, amenant une personne à l'état de bétail et d’animal sauvage.
Il y a souvent des chrétiens qui, même conscients du caractère peccamineux de leur attachement total aux biens terrestres, considèrent possible de combiner leur cupidité avec la fidélité au céleste, et aux valeurs spirituelles. Le Christ dénonce vivement une telle tentative de vouloir réconcilier l'incompatible. « Vous ne pouvez pas servir deux maîtres... Dieu et Mamon », dit le Seigneur. « Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment, ni ne moissonnent, ils n’amassent pas dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit... Vous-mêmes, ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ? ... Regardez les lys des champs ... Alors, ne vous faites donc pas tant de souci et ne dites pas qu’allons-nous manger et boire ?.. Votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela ».
Dans cette exhortation notre Seigneur Jésus-Christ n'encourage ni la paresse ni l'insouciance. « Celui qui ne travaille pas ne doit pas manger », nous disent les Saintes Écritures. Cet enseignement du Christ-Messie ne fait que montrer que les disciples du Christ ne doivent pas être complètement plongés dans le souci de satisfaire leurs besoins matériels jusqu'à en oublier la grande vérité, que nous sommes tous les enfants d'un Père Céleste unique et que Sa Providence embrasse toute notre vie.
Le Seigneur n'a pas dit : ne travaillez pas, ne vous souciez de rien ! Mais Il dit : « Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et Sa justice, et tout ce qui est nécessaire à la vie vous sera donné par surcroît ». « Le royaume de Dieu est en vous », dit le Seigneur.
L'enseignement du Seigneur - « Cherchez d'abord le Royaume de Dieu » - est une indication de la base même de la pensée et de l'action humaines. C'est un appel à l'activité, à l'action, à l'effort volontaire, avant tout, sur soi. « Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice » – en d'autres termes : posez la fondation, puis commencez à bâtir sur elle votre vie, celle de votre famille et de la société.
Les Saints qui ont fleuri sur la terre de Russie et dont nous avons célébré la mémoire dimanche dernier, nous indiquent le chemin vers l’acquisition du Royaume de Dieu en nous. C'est le chemin de la foi, de l'amour de Dieu et de la fidélité au Christ qui nous permet de vaincre la peur. C'est notre chemin à tous. Que le Saint, dont nous portons le nom, soit notre aide sur ce chemin. Amen.
Évêque MITROPHANE /Znosko-Borovsky/
Ищите прежде всего Царствия Божия и Правды Его
В нынешнем Евангельском чтении говорит Господь, что последователи Христа должны всячески стараться о том, чтобы не стать рабами в заботах о земных благах. Мы знаем, что фарисеи, как и иудеи вообще, весь смысл своей жизни полагали именно в земных благах, с алчностью стремясь к обогащению. Обличая этот порок, Христосъ и говорит: «Не собирайте себе сокровищ на земле», где все неверно и непрочно, «но собирайте себе сокровища на небе». Ведь, если всецело предашься заботам собирания земных сокровищ, несомненно охладеешь к духовному, станешь забывать о небесном. «Ибо, – говорит Господь, – где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
Что же нужно для того, чтобы сердце человека стремилось к небесному ? Для этого нужно иметь внутренний свет в душе, чтобы ум ваш мог постигать истину о Боге и человеке во всей ее полноте. Ведь, если ум наш омрачен, то и сердце наше совратится от Бога и от истины, от знания и понимания самого себя, как человека. Ибо ум есть такой же светильник для души, каким око (глаз) является для тела. Отсюда – подобно тому, как «если око твое будет чисто, то и все тело твое светло будет; если же око твое будет худо, то и все тело твое будет темно»; так и в отношении души: если светел ум, то и душа светла, если помрачен ум, то помрачается и душа, и вместо небесного, духовного стремится она к земному, впадает в самообман, доводя человека до состояния скота и зверя.
Часто встречаются христиане, которые, даже сознавая греховность всецелой привязанности к земным благам, считают возможным совместить свою алчность с верностью небесному, с верностью духовным ценностям. Христосъ резко изобличает подобную попытку совместить несовместимое. «Не можете служить двум господам... Богу и мамоне», – говорит Господь. «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш небесный питает их... Вы не гораздо ли лучше их? Посмотрите на лилии полевые... Итак, не заботьтесь и не говорите, что нам есть и что пить?.. Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом».
В этом наставлении Господа Иисуса Христа никак не поощряется ни леность, ни беспечность. «Кто не трудится, тот не должен и есть», – говорит св. Писание. Это наставление Мессии-Христа лишь указывает на то, что последователи Христа не должны погружаться всецело в заботы об удовлетворении своих чувственных потребностей до забвения великой истины, что все мы дети одного Отца Небесного, что Его Промысл обнимает всю нашу жизнь.
Не сказал Господь : не трудитесь, не заботьтесь! А сказал : ищите прежде всего Царствия Божия и Правды его, и все необходимое для жизни приложится вам. «Царствие Божие внутри вас», – говорит Господь.
Наставление Господа – «ищите прежде всего Царствия Божия» – это указание на основу основ мышления и делания человеческого, это призыв к активности, к действию – к волевому усилию, прежде всего, над самим собой. «Ищите прежде всего Царствия Божия и Правды Его» – иначе говоря: положи основу, фундамент и, затем, на нем начинай строить жизнь твою, семьи твоей и общества.
Святые Земли Российской, память которых отмечали мы в прошлое воскресенье, указывают нам путь к достижению Царства Божия внутри нас. Это путь веры, любви к Богу и верности Христу, побеждающие страх. Это наш с вами путь. Да будет помощником нашим на этом пути Святой, имени Которого ты, христианин, посвящен. Аминь.
Епископъ МИТРОФАНЪ /Зноско-Боровскiй/
