Saints Égaux-aux-Apôtres Olga et Vladimir
À l’occasion de Tous les Saints de Russie
Souvenons-nous dans nos prières de la Grande-Princesse Olga qui fut la première sur la terre russe, avant même le Baptême de la Russie, à devenir chrétienne. Sa démarche fut suivie par de nombreux Russes et dès cette période la foi chrétienne a commencé à se répandre à travers la Russie, raison pour laquelle l’Église nomme la princesse Olga – Égale-aux-Apôtres. Souvenons-nous également de son petit-fils le saint Grand-Prince Égal-aux-Apôtres Wladimir, que l’Église nomme Illuminateur de la Russie, puisque c’est sous son règne que la Russie entière se tourna vers le Christ et fut baptisée.
Le Saint Apôtre Paul, écrivant dans une de ses épîtres aux premiers chrétiens, a dit : « Vous resplendissez comme des flambeaux dans le monde » (Phil. 2 :15) ! A cette époque, en effet, la vie des chrétiens était à ce point différente de la vie du monde qui les entourait, qu'ils brillaient comme le soleil au milieu des ténèbres et de la corruption des païens. La Sainte Princesse Olga et le Saint-Égal-aux-Apôtres Vladimir ont montré au peuple russe comment le baptême et la foi chrétienne font vraiment d'une personne une créature nouvelle.
L'histoire nous apprend que la princesse Olga, avant son baptême, était une dirigeante sage, mais cruelle et impitoyable envers ses ennemis. Nous savons comment elle a traité sans pitié ses adversaires politiques, comment elle a vengé le meurtre de son mari, le prince Igor. Mais lorsqu'elle fut baptisée, elle devint un modèle de vertus chrétiennes pour tous ceux qui la connaissaient.
Il en fut de même avec son petit-fils souverain, le prince Vladimir, qui était incontestablement un prince dépravé avant son baptême. Et quand il fut baptisé, il changeaà un point tel que les gens lui manifestèrent leur amour et leur reconnaissance en l'appelant : "Vladimir - le Soleil Rouge". Car, tel le soleil il a réellement brillé pour son peuple, il a brillé etil l’aréchauffé. Il a brillé de la lumière de la vraie foi et il a réchauffé son peuple par sa miséricorde.
Il en était ainsi autrefois. Dans les temps anciens, les chrétiens différaient grandement du monde qui les entourait. Mais peut-on dire la même chose de nous ? Est-ce que, tels des luminaires, nous brillons pour le monde ? Nous voyons bien que les orthodoxes, tant par leur mode de vie que dans toutes leurs actions, se fondent complètement dans le monde non orthodoxe environnant, et il est difficile de savoir si telle personne est orthodoxe ou non. Alors qu’auparavant, il ressortait immédiatement de leur comportement qu'ils étaient vraiment orthodoxes.
Le grand starets Ambroise d'Optino, l'un des plus grands justes de la terre russe, disait déjà au 19ème siècle : « Quels sont ces temps que nous connaissons maintenant ? Avant, par exemple, une personne se repentait, recevait le pardon des péchés, et dans sa vie, il était clair qu'il ne s'était pas repenti en vain, il n'avait pas confessé ses péchés en vain, car sa vie était désormais différente et il suivait un chemin différent. Et maintenant, elle vient, dit ses péchés, fait mine de se repentir, mais tout continue comme auparavant, aucun changement ! » Si, je le répète, l'apôtre Paul a pu dire aux chrétiens qu'ils brillaient dans le monde comme des luminaires, est-ce qued’autres paroles de l'Écriture Sainte, que le même apôtre a dites à propos d’autres personnes, qu'ils « ont l’apparence de la piété, mais ils renient sa force »ces paroles ne se rapportent-elles pas à nous ? (2 Timothée 3: 5). En apparence, ils semblent ressembler aux orthodoxes, mais dans leur essence, ils n'ont aucune force spirituelle, cette force qui nous est donnée par la vraie vie selon la foi chrétienne. Le Seigneur Jésus-Christ, comme vous le savez probablement par l'Évangile, s'est même exclamé : « Ô génération infidèle et pervertie, jusqu'à quand serai-Je avec vous, jusqu'à quand vous supporterai-Je ? » (Mat. 17:17). N'a-t-Il pas dit cela aussi de nous, qui sommes appelés chrétiens ?
Ainsi donc, nous devons nous rappeler, bien-aimés, lorsque nous glorifions les illuminateurs de notre pays et de notre peuple – la princesse Olga et le Prince Vladimir – nous devons nous rappeler qu'ils nous ont laissé une grande richesse spirituelle, et que, de la façon dont nous utilisons cette richesse, nous aurons à rendre compte au Seigneur Dieu ! Beaucoup nous a été donné, mais ainsi qu’il est dit – à qui beaucoup a été donné, beaucoup sera demandé. Par conséquent, tout le monde devrait, en priant les saints illuminateurs de la Russie, leur demander qu'ils nous apprennent à être des adeptes fermes de la façon dont ils ont eux-mêmes vécu et de leur foi chrétienne, telles qu’elles étaient à leur époque. Amen.
Saint Métropolite PHILARÈTE
Равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимiръ
По случаю Всех Русских Святых
Вспомним молитвенно великую княгиню Ольгу, которая первая на Русской земле, еще до Крещения Руси, приняла христианство. Ее примеру многие последовали, и уже тогда христианская вера стала распространяться на Руси. ПоэтомуЦерковьи именует блаженную княгиню Ольгу – равноапостольной и вспомним также ея внука, святого равноапостольного великого князя Владимiра, которого Церковь именует Просветителем Руси, потому что при нем вся Русь обратилась ко Христу – крестилась.
Святой апостол Павел, когда писал к первым христианам, в одном из своих Посланий, говорил : «Вы сияете, как светила в мiре» (Фил.2:15) ! В те времена, действительно, жизнь христиан настолько отличалась от жизни окружавшего их мiра, что они сияли как солнце среди мрака и развращения язычников. У нас на Руси святая княгиня Ольга и святой равноапостольный князь Владимiръ на себе показали русскому народу, как крещение и вера христианская делает человека, действительно, новой тварью.
Из истории мы знаем, что княгиня Ольга, до своего крещения, была мудрая правительница, но жестокая и беспощадная к врагам. Знаем мы, как она беспощадно расправлялась со своими политическими противниками, как мстила за убийство своего мужа князя Игоря. А когда она крестилась, то стала образцом христианских добродетелей для всех тех, кто ее знал.
То же самое было с ее державным внуком князем Владимiром, который, безспорно, был до своего крещения развращенным князем. А когда он крестился, то так переменился, что благодарный и любящий народ назвал его – «Владимiръ – Красное солнышко». Ибо он, действительно, светил народу своему, как солнце, и светил, и согревал его. Светил светом истинной веры и согревал его более милосердием своим.
Так было когда-то. В древности христиане отличались сильно от того мiра, который их окружал. А можно ли о нас это сказать? Что мы, как светила светим мiру? Ведь мы видим, что православные люди совершенно, и образом жизни, и по всему сливаются с окружающим неправославным мiром, и трудно бывает узнать, православный это человек или нет. А раньше сразу было видно по его поведению, что он действительно православный.
Великий старец оптинский Амвросий, один из величайших праведников Русской земли, говорил еще в XIX веке: «Что за времена настали теперь? Раньше человек, например, покается, получит прощение грехов и дальше по его жизни видно, что не напрасно каялся, не напрасно он исповедовался, ибо жизнь его уже иная и идет по иному пути. А теперь, и придет, и грехи расскажет, и как будто покается, а потом все то же самое – никакой перемены!» Если, повторяю, апостол Павел мог говорить христианам, что они, как светила, сияют в мiре, то не подойдут ли нам другие слова Священного Писания, которые тот же апостол сказал про других, что они "образ имеют благочестия, а силы его отверглись» (2Тим.3:5), т.е. внешне как будто похожи на православных, а, по существу, совсем не имеют силы духовной, той, которую дает настоящая жизнь по христианской вере. Господь Иисусъ Христосъ, как вы знаете, вероятно, из Евангелия, даже воскликнул : «О, род неверный и развращенный, доколе Я буду с вами, доколе Я буду терпеть вас?» (Мф.17:17). Не сказал ли Он это теперь и о нас, которые называются христианами?
Так вот, нужно нам помнить, возлюбленные, когда мы прославляем просветителей нашей страны и народа – княгиню Ольгу и князя Владимiра, – то должны помнить, что они нам оставили большое духовное богатство, и о том, что как мы с вами пользуемся этим богатством, мы дадим отчет Господу Богу ! Много нам дано, но и говорится, – что кому много дано – с того много и спросится. Поэтому каждый должен, молясь святым просветителям Руси, просить, чтобы они научили нас быть такими же стойкими последователями их жизни и вере христианской, какими они были в свое время. Аминь.
Святой Митрополитъ ФИЛАРЕТЪ
