« Nous tenant dans le temple de Ta gloire nous croyons être au Ciel »
La fête de l’Entrée au Temple de la T.S. Mère de Dieu nous enseigne de façon claire l’importance que doit revêtir pour nous le temple de Dieu. En ce jour nous commémorons la réalisation de la promesse faite par les pieux parents de la Très-Pure Vierge, Joachim et Anne, avant même sa naissance. Étant stériles, ce qui les faisait beaucoup souffrir, ils priaient Dieu de leur envoyer un enfant tout en faisant le vœu de le consacrer au service du Seigneur. Leur prière fut entendue : le Seigneur leur donna un enfant, nommée Marie. A peine avait-elle atteint l’âge de trois ans qu’ils s’empressent de réaliser leur vœu et amènent l’enfant au Temple du Seigneur à Jérusalem afin de la consacrer au service de Dieu.
Le texte liturgique de la fête nous rappelle comment le grand-prêtre Zacharie avait accueilli la jeune Vierge et, mû par une révélation divine particulière, il l’introduisit dans le Saint des Saints, lieu où il était interdit d’entrer à tout simple mortel et où le grand-prêtre lui-même ne pouvait entrer qu’une fois dans l’année. Les anges eux-mêmes, ainsi qu’il est dit dans un chant solennel, furent surpris par cet événement tout à fait inhabituel : « Les anges, voyant l' Entrée de la toute Pure, étaient stupéfaits : « Comment la Vierge est-elle entrée dans le Saint des Saints ? »
Pourquoi un tel fait était nécessaire ?
C’était nécessaire afin que la Vierge dès son enfance, ayant reçu son éducation au temple, entourée par la grâce de Dieu, puisse devenir le vase très digne où devait naître le Fils de Dieu. C’est pourquoi la fête de l’Entrée au Temple est en quelque sorte l’antichambre de la Nativité du Christ, elle nous prépare à cette fête, raison pour laquelle à compter de ce jour nous entendons le chant joyeux : « Le Christ naît glorifiez-Le, le Christ descend des cieux, allez à Sa rencontre » et que le tropaire de la fête dit de façon explicite : « Préfiguration de la bonté de Dieu / .../ aujourd’hui, dans le temple, la Vierge se manifeste aux yeux de tous et proclame le Christ au monde entier ».
L’immense événement de la naissance du Fils de Dieu n’a été rendu possible que du fait que Celle qui avait été choisie pour être l’instrument de cet événement miraculeux avait été introduite dans le Temple de Dieu et y avait reçu son éducation.
Nous voyons là l’importance de la valeur éducative du temple ! L’église, qui nous enseigne la piété et nous sanctifie par la grâce divine à travers les sacrements qu’elle dispense, nous est réellement indispensable pour nous aider à éradiquer de nos âmes toute impureté pécheresse et faire de nous des temples vivants de Dieu, c’est pourquoi les Pères ont toujours dit que les églises étaient des « écoles de piété ».
« Un chrétien sans l’église est pareil à un poisson sans eau », nous dit saint Jean de Kronstadt, « il ne peut pas avoir une vie réelle : l’église est son élément ». « Dans l’église nous nous dégrisons, nous nous éloignons des séductions de ce monde et de l’ivresse des passions et convoitises de ce monde, nous purifions nos âmes, nous nous rapprochons de Dieu et nous nous unissons à Lui ».
« Dans chacune de ses célébrations », nous dit encore le saint et juste Jean, « la sainte Église veut faire naître en nous la conviction et la conscience du péché qui nous habite, notre extrême pauvreté spirituelle, notre cécité, notre nudité et surtout notre besoin absolu de notre Seigneur et Sauveur ; c’est à cela que concourent toutes les prières, les psaumes, les cantiques spirituels, toutes les ecténies, tous les sacrements ; c’est le but de tous les offices divins ».
Nous voyons là combien sont insensés les chrétiens qui sont paresseux à se rendre à l’église, qui négligent la prière et les sacrements et pensent que l’on peut se passer de l'église, qu’il n’est pas si important de s’y rendre, ou qui n’y viennent que par coutume et non pour prier.
Et c’est un crime particulièrement grave qui est commis par ces parents négligents qui n'habituent pas leurs enfants au temple de Dieu dès leurs premières années, ne les habituent pas à recevoir fréquemment la sainte communion. Le saint et juste Jean nous dit encore que « l’église est un ciel terrestre ». Lorsque nous en franchissons le seuil, nous nous débarrassons pour un temps de ce monde pécheur avec toutes ses saletés et ses abominations et nous nous élevons vers le ciel, « nous entrons dans un autre monde, le monde céleste ».
Venons donc dans les saints temples de Dieu avec conscience et ce tant que nous en avons encore la possibilité … tant que cette possibilité ne nous a pas encore été retirée ! Les temps sont mauvais comme jamais auparavant ! Et le Seigneur Seul sait s’il nous est donné encore pour longtemps de profiter de cette heureuse possibilité. Amen
+ Archevêque AVERKY
«В храме стояще славы Твоея, на небеси стояти мним»
Праздник Входа во храм Пресвятой Богородицы живо и ярко учит нас, какое громадное значение имеет для нас храм Божий. В этот день вспоминается исполнение обета над Пречистой Отроковицей-Девой Марией, который дали Ее благочестивые родители Иоаким и Анна еще до Ее рождения. Будучи безплодными и скорбя об этом, они просили Бога даровать им дитя, обещая посвятить его на служение Ему. Молитва их была услышана: Господь даровал им дитя, нареченное Мариею, и вот, едва исполнилось Ей три года, как они уже спешат исполнить свой обет и приводят Ее в храм Господень во Иерусалим, дабы посвятить Ее на служение Господу.
В богослужении этого дня вспоминается, как сам первосвященник 3axapия встретил Пречистую Отроковицу и, по особому откровению Божию, ввел Ее во святая-святых, куда обычным смертным доступа не было и куда он сам мог входить лишь однажды в год. Сами Ангелы поразились необычайности этого события, как поется об этом в торжественном песнопении этого праздника : «Ангели вхождение Пречистыя зряще удивишася, како Дева вниде во святая святых».
Зачем все это было нужно ?
Затем, чтобы Пречистая Отроковица Мария, получив воспитание в храме, овеянная благодатью Божиею, могла стать достойнейшим сосудом воплощения от Нее Сына Божия. Вот почему праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы является как бы преддверием великого праздника Рождества Христова – приготовляет нас к нему, отчего с этого дня начинает воспеваться в храмах рождественское ликующее песнопение : «Христосъ раждается, славите, Христосъ с небес, срящите!» Вот почему и в тропаре этого праздника так выразительно поется : «Днесь благоволения Божия предображение … в храме Божии ясно Дева является, и Христа всем предвозвещает»…
Великое событие рождения в мiре Сына Божия стало возможным только потому, что избранная орудием для этого чудесного события Отроковица была введена в храм Божий и получила в нем свое воспитание.
Так вот, следовательно, сколь безмерно велико воспитательное значение храма Божия! Храм Божий, воспитывающий нас в истинном благочестии и освящающий нас Божественною благодатью в таинствах церковных, потому и необходим нам, чтобы помочь нам искоренить в себе всякую нечистоту греховную и сделать нас одушевленными храмами Божиими. Вот почему Богомудрые Отцы наши всегда именовали храм «училищем благочестия».
«Христианин без церкви, как рыба без воды», говорит св. Иоанн Кронштадтский, «не может жить истинною жизнью : церковь – его стихия». «В церкви мы вытрезвляемся от мiрскаго обаяния и опьянения страстей и похотей житейских, просветляемся, освящаемся, очищаемся душами своими, к Богу приближаемся, с Богом соединяемся».
«Святая Церковь на каждом Богослужении желает родить в нас чувство и убеждение или сознание нашей крайней греховности, крайней немощи, крайней духовной бедности, нищеты, слепоты, наготы и вместе с тем чувство нужды в Спасителе; для того все молитвы, псалмы, пения и песни духовныя; для того ектении, для того таинства, для того – все службы»…
Вот почему безумно поступают те христиане, которые ленятся посещать храм Божий, пренебрегают церковной молитвой и таинствами и думают, что можно обойтись без храма, что посещение храма – дело неважное, необязательнAое, или те, которые приходят в храм не для прилежной, внимательной молитвы, а только по обычаю.
Особенно великое преступление совершают те безпечные родители, которые с самых ранних лет не приучают своих детей к храму Божию, к церковной молитве и к частому причащению св. Христовых Таин. Ведь «храм есть», как учит св. праведный Иоанн, «земное небо». Входя в него, мы как бы оставляем на время эту грешную землю со всеми ее пакостями и мерзостями и возносимся на небо, «входим в другой, небесный мiръ».
Будем же со всем усердием посещать храм Божий, пока есть для этого у нас возможность… пока не отнялась еще эта возможность! Время ведь «лукаво», как никогда! И один Господь ведает долго ли мы сможем пользоваться этой пока счастливой возможностью ? Аминь
+ Архiепископъ АВЕРКIЙ
