Всё же радостные события
В наше скудное время, когда вот уже 10 лет мы наблюдаем развал нашего славного прошлого, постоянно видим как знакомые нам и ещё недавно любимые нами священнослужители становятся не только чужими, но и чуть ли не врагами, безсовестно попирающими наше общее наследие, то тем не менее дано наблюдать и утешительные проблески.
Самым главным утешением, безспорно, является факт сохранения Зарубежной Церкви из людей не принявших унию с советской патриархией. После дробления на множество группировок, противящиеся уничтожению Зарубежного духа, мало-помалу понимают жизненную необходимость объединить все здоровые силы, дабы продолжить несение Зарубежного знамени. Разные оголтелые крикуны, с азартом заявляющие о своей белоснежной чистоте, никого кроме себя убедить не могут и сами по себе отсеиваются, как плевелы от Зарубежной пшеницы.
.
Нам уже приходилось писать, что в том что нам пришлось пережить — т.е. настоящий тайфун или цунами в жизни Церкви и нашей Эмиграции — никто не мог остаться абсолютно непорочным, каждому в чём-то пришлось от чего-то отступить во имя того, что казалось наиглавным. Кто придерживался буквы закона, кто прислушивался к велениям совести. А кто ещё занимал третью, среднюю позицию. И не мы первые в истории человечества поставлены были перед таким выбором, такой дилеммой, над которыми можно ещё долго и без конца спорить.
Поэтому нам кажется возможным сказать парадоксальную вещь : в пережитом нами испытании было ... несколько правд. Знаем, что за такие слова можем поплатиться лавиной обвинений со стороны фарисейски настроенных читателей, но тем не менее, на самом деле, надо признать, что было несколько правд, в зависимости от того положения, в котором каждого застала эта катастрофа.
Что нас касается — другого выбора не могло быть : наша Западно-Европейская Епархия была поставлена на грань исчезновения в своём бытии, как Зарубежная Епархия. Насильное, упорное навязывание нам Владыки Амвросия в качестве правящего архиерея, несмотря на открытую оппозицию большинства духовенства (вещь, пожалуй, уникальная в истории РПЦЗ), не могло объективно расцениваться иначе, как желание усмирить этот идейный Зарубежный оплот, препятствующий тайно проводимой линии слияния с патриархией. Не хотелось бы тревожить память покойного Вл. Амвросия, с которым многих из нас связывала братская дружба, но необходимо напомнить, что он не скрывал на словах и на деле своего глубокого убеждения в необходимости объединения с МП. По этому поводу было нами составлено целое досье (по сути обвинительный акт) с явными доказательствами, было послано несколько прошений быть выслушанными Архиерейским Сvнодом, но все наши обращения оставались без малейшего внимания со стороны Сvнода. Затем, когда Вл. Лавр прибыл во Францию не столько, чтобы нас выслушать, сколько убедить нас в принятом ими решении, его сперва вежливо выслушали, а потом подробно в устной форме ему было изложено, почему такое решение неприемлемо и идёт вразрез с интересами и защитой Церкви. И наконец, было ему вручено Обращение, которое он обещал зачитать на Сvноде, что естественно не было сделано.
Иными словами, мы воочию убедились в намечающемся предательстве, в глаза видели, что на высшем уровне вопрос сдачи Зарубежной Церкви не только не пугал, но хуже — врагами расценивались те, кто желал удержать нашу Церковь на её исторических, традиционных позициях. Это безусловно наша правда, на основании которой мы и определили свой путь, единственный возможный путь.
Но, как сказано выше, в других Епархиях, разбросанных по всему свету, Зарубежники не были поставлены в столь жёсткие условия, лично не сталкивались с такими вопиющими нарушениями Зарубежной этики. Жизнь у них текла более менее спокойно. Конечно, нельзя было не видеть некоторые смущающие факты, но для подавляющего большинства не было ничего такого, что переступало определённый предел. К тому же, духовенству, прошедшему через Джорданвилльскую семинарию, трудно было себе представить, что Вл. Лавр мог их обмануть, мог коренным образом изменить курс Зарубежной Церкви и предать всё, чему их учил тем более, что постоянно утверждалось, что ни о каком объединении с МП и речи нет, что это всё наветы злонамеренных людей. В такой обстановке легче было принять, в связи с его преклонным возрастом, весть о выходе на покой Бл. Митрополита Виталия, не задавая себе вопросов о том, как это было достигнуто.
Как было выше сказано — разные обстановки, разные правды ... Но не самое ли главное сегодня, что люди категорически отшатнулись от позорной унии, заключённой в 2007 году ? Стоит ли продолжать спорить о событиях десятилетней давности ? Прошлого, всё равно, не воротишь. Не благоразумнее ли смотреть вперёд и объединять все здоровые силы, желающие вести церковную жизнь, как это было при Блаженнейших наших четырёх Первоиерархах ?
Поэтому, каждое пополнение наших рядов является настоящей радостью.
Такую непритворную радость, с благодарностью Богу, испытали в связи с появлением новой общины в нашей Епархии, а именно в Швейцарии, в туристическом, живописном, старинном городе Тун, в 30 километрах от федеральной столицы Берн. Там проживает многодетная православная русская семья, которая, по примеру русских эмигрантов первой волны, первым делом устроила просторное молельное помещение, замечательную часовенку, с полным иконостасом, клиросом. На праздник Успения Пресвятой Богородицы, Владыка Ириней, как Правящий Архиерей, посетил новую общину, служил, исповедывал и причащал всех присутствующих, приехавших из соседних городов и даже Франции. Таким образом появился новый Зарубежный очаг в стране, с ещё недавно богатым Зарубежным прошлым при святительстве приснопамятного Архиепископа Антония, но сегодня совершенно обездоленной, поскольку наши семь швейцарских приходов переведены в МП епп. Амвросием и Михаилом. Проще простого было бы для наших новых братьев примкнуть к одному их этих существующих приходов, но не так думают и поступают эти верующие, идейные люди. Бог им в помощь !
Другую радость испытали после тревожных, но — как следовало с их стороны ожидать — лукавых сведений, распространённых канцелярией нью-йоркского Сvнода, и которые во многом являются дезинформацией прямо составленной Отделом внешних сношений МП. Вот до чего докатились наши бывшие Зарубежники, ставшие нео-патриархийцами — вынуждены теперь просто перепечатывать на своём сайте вести этих нерукопожатных сотрудников пресловутого органа ... Дело касается приезда целой армады под-советских священнослужителей в Аргентину для, как принято говорить, "встречи с соотечественниками" и устройства разных "дней русской культуры" — эта старая советская ловушка, в которую столько наших незадачливых соотечественников уже попались. Этому "нашествию иноплеменников" предшествовало Открытое письмо, подписанное всеми членами Сvнода во главе с Вл. Иларионом. Иначе, как коварным это просторное послание нельзя назвать. Ссылается оно на письмо одного аргентинского клирика, в ответ на недавно появившееся запоздалое "запрещение" всего южно-американского духовенства. Стоит ли говорить о серьёзности такого запрещения, наложенного на духовенство, которое вам неподведомственно ? К тому же, содержание письма, как следовало ожидать, не приводится, но всё представлено будто "непокорное духовенство" склонно явиться с повинной за "учинение раскола". Такое коварство, прикрытое внешней доброжелательностью, может исходить только от лукавого. Само письмо не приводится по вполне понятным причинам, так как наше стойкое духовенство не только не собирается идти на попятную, но наоборот лишний раз подчёркивает свою непоколебимую преданность к истинной Зарубежной Церкви и категорическую неготовность к общению с МП по вопросу о церковном единстве. Очередной "прокол" коварных промыслов наших недругов.
Третью радость испытали в связи с присоединением к нашей Церкви прихода из научного сибирского города Барнаула. Нестроения в Барнаулско-Алтайской епархии МП уже давно стали достоянием широкой гласности, в частности отмечался особый тип пастырства правящего епископа Максима, запретившего в служении более 30 клириков, т.е. каждого пятого священнослужителя своей епархии... Отец Георгий Титов, служивший до недавнего времени епархиальным юрисконсультом, настоятель Вознесенского храма, убеждённый монархист и слывущий "пастырем для интеллигенции", в свою очередь попал в немилость к архиерею со столь крутым нравом. Но поводом для выхода его из Московской патриархии послужили не только гонения, но и неприятие нового типового, можно сказать тоталитарного, приходского устава РПЦ МП, упорно внедряемого во все епархии с конца 2009 года. Дело в том, что согласно новому уставу все приходские храмы становятся принадлежностью епархии, и даже как в случае с Вознесенским приходом, когда храм был построен на личные взносы и средства прихожан и настоятеля, а епархией не было вложено в строительство ни единой копейки.
Не безынтересно тут вспомнить как в последние годы, предшествовавшие открытому взятию власти в нью-йоркском Сvноде сторонниками предательства Зарубежной Церкви, и у нас успешно велась переписка приходских храмов на Сvнод... Скажи, с кем ты водишься, и я скажу, кто ты ! ...
Можно предположить, что введение такого нового устава преследовало далеко идущие цели : в связи с возрастающим неудовольствием верующих по отношению к политике "патриарха" и высшего церковного руководства, в частности в связи с намечающимся сближением с Ватиканом и ожидаемыми тревожными решениями Всеправославного Собора, следует лишить храмов мятежных клириков в случае, если вздумают покидать МП или противостоять священноначалию ... точно как и было столь успешно сделано в нашем Сvноде, когда тайными силами подспудно готовился церковный переворот.
На Барнаульский приход патриархийной епархиальной властью, несмотря на шумную оппозицию прихожан, уже назначен новый настоятель. Чем кончится противостояние стоящих за правду барнаульских христиан во главе с отцом Георгием Титовым, — пока трудно сказать, но во всяком случае можем уже быть благодарными им за их стояние в истине и за то, что вскрыли ещё один нарыв гундяевской деятельности.
А между тем, подчинившиеся МП Зарубежники в лучшем случае молчат, а то продолжают ликовать и «радоваться восстановлению богозаповеданного единства» Русской Церкви...
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
