Servir Dieu ou Mamon ?
Les paroles du Seigneur sont une authentique lampe sur le chemin de notre vie, et il en est ainsi pour les paroles de l'Évangile de ce jour. L'œil est la lampe du corps, dit le Seigneur. Pourquoi n'est-il pas dit « les yeux », mais « l'œil » ? Parce qu'ici le Seigneur entend non les yeux charnels, mais l'œil spirituel, c'est-à-dire notre cœur. Par « œil » on entend donc le coeur siège de la conscience, de la loi intérieure qui nous indique ce qu'est le Bien et ce qu'est le Mal. Par « corps » on entend toute notre vie intérieure, nos pensées, désirs, intentions – tout ce que nous faisons tout au long de notre vie sur terre. Le sens, donc, de ces paroles du Sauveur est que notre cœur, ou notre conscience, est pour l'homme une lampe qui doit l'éclairer dans tous ses actes et ses pensées.
Plus loin le Seigneur dit : si ton œil, c'est-à-dire ton cœur et ta conscience, est limpide et pur, alors toutes tes pensées et tes actes seront lumineux, justes, purs ; mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera dans les ténèbres, c'est-à-dire toutes tes pensées, toute ta vie seront mauvais, pervers.
Et donc, si ton cœur, qui t'a été donné par le Seigneur pour être une lampe, est devenu ténèbres à cause de ta négligence et de ta paresse, que sera ta vie, que seront tes actes ? N'en est-il pas ainsi dans la vie ? N'en voyons-nous pas des exemples en permanence ?
Prenons deux personnes. La première se contente de très peu, n'a nul besoin d'une table fastueuse, de vêtements somptueux, d'un logement richement aménagé, etc. Elle a le pain quotidien, quelques vêtements propres et convenables de rechange, elle dispose de quelques revenus ou d'un petit salaire – elle s'en contente et en rend grâce à Dieu. Elle ne désire rien de plus.
Mais regardez la vie de l'autre personne. Rien ne la satisfait. Sa table, n'est pas une table, ses vêtements n'en sont pas, de même en est-il de son logement. Il lui manque toujours quelque chose. Que de temps et de soucis consacre-t-elle à ses vêtements ! Alors que nos vêtements ne sont qu'un voile temporaire, un pansement sur une plaie, parce que le vêtement n'est qu'une conséquence du péché lorsque l'homme et la femme ont pris conscience de leur nudité. Et donc, est-il vraiment nécessaire d'embellir des pansements sur les plaies ? Ne vaut-il pas mieux s'occuper de guérir la plaie au plus vite, autrement dit de se purifier au plus tôt de ses péchés ? Rappelons que lors de notre baptême nous avons tous reçu un vêtement d'incorruptibilité. C'est de ce vêtement là que nous devrions nous préoccuper plus que tout. Préservons ce vêtement, qu'il soit notre plus belle parure. Mais revenons à cette seconde personne : jamais rien ne la satisfait. Pourquoi ? Pour la simple raison que son cœur est faux, enténébré, qu'il est la proie des passions. Et il est ainsi parce qu'elle ne connaît pas, et ne veut pas connaître, les commandements de notre Seigneur, qu'elle n'est pas guidée par la lumière de l'Évangile du Christ. Parce que elle accomplit aveuglément la volonté de sa chair prisonnière de passions.
Nul ne peut servir deux maîtres. Soit il haïra l'un et aimera l'autre, soit il s’attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent, c'est-à-dire notre chair pécheresse par laquelle agit le diable qui s'efforce de l'arrimer au monde. C'est précisément ce que le Seigneur entend par servir Mamon, c'est ce qui met à l'envers, la tête en bas, toute notre vie. Au lieu de nous soucier en premier lieu de notre âme et de notre salut en général, nous nous occupons à complaire l'avidité insatiable de notre ventre, et par notre négligence nous laissons périr dans ses péchés notre âme, cet être immortel créé à l'image et à la ressemblance de Dieu.
Je terminerai par les paroles du Sauveur : «Ne vous inquiétez pas et ne dites pas : que mangerons-nous ? ou que boirons-nous ? ou comment nous vêtirons-nous ? Car ce sont là des choses que recherchent les païens, et votre Père céleste sait que vous en avez besoin». Écoutez la parole du Seigneur, ce sont les païens, et non les chrétiens, qui se soucient de ce qu'ils mangeront, de ce qu'ils boiront ou de ce qu'ils porteront, et qui ne pensent pas aux œuvres de Dieu et à l'accomplissement de Ses commandements. Cherchez d'abord le royaume de Dieu et Sa justice, et tout le reste vous sera donné par surcroît. Amen.
Saint et Juste JEAN de Kronstadt
Богу или мамоне ?
Слова Господни суть истинный светильник нам на пути жизни – так и слова ныне чтенного Евангелия. Светильник телу есть око, говорит Господь, то есть око, или глаз, есть светильник для тела. Почему не сказано «очи», а око? Потому что здесь Господь разумеет не телесные очи, а око духовное, или сердце наше. Под оком разумеется сердце, в котором насаждена совесть, или внутренний закон, указывающий, что добро и что зло. Под телом же разумеются вся внутренняя жизнь наша, помышления, желания, намерения, все дела наши, которые мы делаем в течение нашей земной жизни. Значит, смысл слов Спасителя будет такой: сердце, или совесть, есть светильник человеку на пути его жизни во всех помышлениях и во всех делах его.
Далее Господь говорит: Итак, если око твое будет просто, то все тело твое будет светло, т.е. все помыслы и дела твои будут светлы, правы, чисты; если же око твое будет лукаво, то все тело твое будет темно, то есть все помыслы, желаниятвои,вся жизнь твоя будут темны, неправы и лукавы.
Итак, если сердце твое, которое дано тебе от Господа вместо светильника, по твоему нерадению сделалось само тьмой, то какова же будет вся жизнь твоя, все дела твои? Не так ли бывает это в жизни? Не видим ли мы тому постоянные примеры?
Возьмем два человека. Первый доволен очень немногим, не желает роскошного стола, многих нарядных и дорогих одежд, богато убранного жилища и прочее; есть у него насущный хлеб, есть несколько перемен чистой и приличной одежды, есть постоянный, хотя, может, и небогатый доход или жалованье – он доволен и благодарит Бога. Большего он и не желает.
Но посмотрите на жизнь другого человека. Он ничем не доволен. ему стол не стол, жильё не жильё, одежда не одежда. Едва ли чем он бывает доволен. Сколько времени и забот тратит он на всё это, хотя известно, что одежда наша есть временное покрывало или временная повязка на ране, потому что одежда появилась вследствие греха, когда люди узнали свою наготу. А стоит ли украшать повязки на ране? Не о том ли надо заботиться, как бы поскорее рану вылечить, т.е. как бы скорее от грехов очиститься? Припомним, что в крещении все мы получили одежду нетления. Вот об этой одежде правды будем заботиться; эту одежду будем хранить; она пусть будет нашим украшением.
Но вернёмся к человеку, который всем недоволен.Отчего он недоволен? Оттого, что сердце его лукаво, омрачено, полно страстей. А отчего оно таково? Оттого, что заповедей Господних не знает или знать не хочет, светом Евангелия Христова не водится. Оттого, что творит волю слепой, страстной плоти своей и помышлений своих.
Никто не может служить двум господам; ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне. Не можете служить Богу и богатству, то-есть греховной плоти нашей, в которой действует диавол, силящийся приковать ее к мiру. Невозможно работать вместе Богу и любогреховной плоти. Служить мамоне это значит ставить, так сказать, вверх дном всю жизнь нашу: вместо того чтобы заботиться главным образом о душеивообще о спасении, мы печемся об угождении своему алчному чреву, а душу – это безсмертное существо, сотворенное по образу и подобию Божию, – погибающую заживо во грехах, оставляем в пренебрежении.
Закончу словами Спасителя: Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Слышите: по слову Господнему, все те язычники, а не христиане, которые о том и заботятся, что есть да пить или во что одеваться, а о делах Божиих и исполнении заповедей Его не помышляют. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Аминь
Св. прав. IОАННЪ Кронштадтскiй