Печать
Категория: La France Orthodoxe
Просмотров: 234

L’Entrée du Seigneur à Jérusalem

 

Nous commémorons aujourd’hui et célébrons l’Entrée glorieuse du Roi de Gloire, notre Seigneur Jésus-Christ, dans Sa ville royale de rusalem. Le peuple juif s’agitait bruyamment alors que le Christ pénétrait dans cette ville avant la fête de la Pâque. Des millions de personnes confluaient vers Jérusalem pour cette fête et la ville était déjà bondée de monde lorsque eut lieu l’accueil solennel et glorieux du Messie tant attendu – le Sauveur du monde.

Le saint évangéliste Jean le Théologien note qu’avant l’entrée du Seigneur à Jérusalem, alors qu’Il était encore en chemin, la nouvelle du miracle de la résurrection de Lazare par Jésus-Christ s’était répandue tel un éclair parmi le peuple. La nouvelle de cet incroyable miracle avait remonté le moral de tous ceux qui vénéraient et aimaient le Sauveur. Après cela, saint Luc dit que tous se mirent à glorifier Dieu pour tous les signes merveilleux dont ils furent les témoins. Il faut savoir que tous les apôtres attendaient que leur Maître vienne à Jérusalem pour y être accueilli et glorifié comme Roi terrestre. Ils pensaient que ce moment était déjà arrivé et que le Christ entrait à Jérusalem auréolé de gloire précisément pour prendre possession de ce Trône. Débordant de joie ils criaient : « Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! ». L’enthousiasme de la foule était tel que les gens étendaient leurs vêtements sur le chemin le long duquel le Sauveur avançait, ils coupaient des palmes et en jonchaient Son chemin, ils marchaient, tenant les palmes dans leurs mains, en signe de triomphe et de fête.

L’enthousiasme des apôtres et du peuple était à son comble. Mais Celui qui était cause de cette gloire ne participait nullement à cette liesse. L’évangéliste Luc dit que tout au contraire, alors qu’ils approchaient de Jérusalem, et que s’ouvrait devant eux la splendeur de cette ville sainte, le Christ Sauveur, comme s’Il ne voyait, ni n’entendait cette liesse, pleura regardant la ville et dit : « Si seulement tu avais connu, au moins en ce jour, les choses qui regardent ton salut ! Mais maintenant, cela est caché à tes yeux. Des jours viendront pour toi où tes ennemis t'entoureront d'ouvrages fortifiés, t'encercleront et te serreront de tous côtés. Ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas reconnu le moment où tu as été visitée ».

Le Seigneur savait à quel point le peuple était instable et la foule inconstante. Grâce à sa prescience, le Seigneur savait à l’avance qu’avant une semaine les cris de « Hosanna au Fils de David ! » seraient remplacés par les vociférations « Crucifie-le, crucifie-le ! » et Il savait que ces paroles horribles seraient criées par ceux-là même qui l’accueillaient aujourd’hui avec un tel enthousiasme. Cette certitude emplit Son âme d’une profonde tristesse. Une seule chose le réconfortait, c’était les voix pures des enfants qui de toute leur âme Lui criaient « Hosanna au Fils de David ! ». Cet enthousiasme pur des enfants le réjouissait ; mais ces enfants ne pouvaient comprendre toute la complexité de ce qui arrivait, ils Lui exprimaient seulement leur amour.

Et c’est précisément ce que nous commémorons et célébrons aujourd’hui, mais nous savons également, ainsi que nous le disent les prières de l’Église, que si ce dimanche s’appelle « Dimanche des Rameaux » ou de « L’Entrée du Seigneur à Jérusalem », le dimanche suivant ce sera la Fête des Fêtes, la Sainte Pâque du Christ, que chaque fidèle espère, par la grâce Divine, voir et célébrer de façon encore plus solennelle et joyeuse.

Et entre ces deux grandes Fêtes, entre ces deux dimanches, il y a la Semaine de la Passion, riche de réminiscences liturgiques, de prières et de rites sacrés. Essayez donc de puiser le plus possible dans cette richesse de la Semaine de la Passion. C'est un moment particulier, fertile et sacré dans l'année liturgique de l'Église. Et celui qui profite de toutes les occasions qui lui sont proposées pendant les jours de la Semaine Sainte, en particulier ses trois derniers jours - jeudi, vendredi et samedi, a raison de venir à l'église aussi souvent que possible. Quiconque, pour une raison quelconque, n'a pas été à l'église ces jours saints auparavant, et s’y rend pour la première fois, s'émerveille de la beauté des prières et des rites sacrés, et se fait souvent le reproche amer de l'avoir négligé et de s’être privé de ces richesses spirituelles. Cette richesse l'Église nous l’offre maintenant. Essayons d'en profiter et, nous étant sanctifiés et fortifiés par les saints offices de la Semaine de la Passion, allons comme il se doit à la rencontre de la Sainte Pâque du Seigneur ! Amen.

 

Saint Métropolite PHILARÈTE

 

 

 

 

Вход Господень в Иерусалим

 

Мы с вами вспоминаем молитвенно и торжественно Царский вход Царя Славы, Господа Иисуса Христа в Его «стольный град царский», Его столицу, во св. град Иерусалим. Шумно волновался народ иудейский, когда Христосъ входил туда, перед наступлением пасхи. К этому празднику в Иерусалим стекались миллионы людей, и он был уже заполнен народом, когда происходила торжественно-царственная встреча долгожданного Мессии – Спасителя мiра.

Св. евангелист Иоанн Богослов в своем Евангелии отмечает, что перед входом Господним в Иерусалим, еще по пути среди народа молниеносно распространился слух о Чуде воскрешения Лазаря, сотворенном Иисусомъ Христомъ ; весть об этом поразительном Чуде подняла дух у всех, кто почитал и любил Спасителя. После этого, как говорит св. евангелист Лука, все в радости стали славить Бога за все дивные Знамения, которые они видели за это время. Нужно иметь в виду, что все апостолы ждали того, что их Учитель придет в Иерусалим, чтобы там прославиться, как прославляется земной царь. Им казалось, что этот момент уже наступил, что Христосъ входит в Иерусалим с Царскою славою именно для того, чтобы принять Престол и воцариться; и они ликующе возглашали : «Осанна, благословен грядый во Имя Господне». Восторг народа был настолько велик, что люди постилали свои одежды на пути, по которому ехал Спаситель, срезали ветви финиковых пальм и других деревьев, устилая ими Его путь, шли, имея их в руках, как знамение торжества и празднования.

Велик был восторг и апостолов, и народа. Но Сам Cвятейший Виновник торжества не принимал участия в этом ликовании ; напротив того – как говорит cв. евангелист Лука – когда они приблизились к Иерусалиму, и открылся вид на красоту этого св. города, Христосъ Спаситель, вопреки ликованию всех Его окружавших, как бы не видя и не слыша этого ликования, – заплакал, глядя на город, и сказал : «О, если бы ты хоть в этот день понял, что служит к спасению твоему ! Но это сокрыто ныне от глаз твоих ; и придет день, когда враги тебя окружат, осадят, разрушат и камня на камне тебе не оставят за то, что не уразумел ты времени посещения своего...».

Господь знал, как непостоянен народ, и как переменчива толпа. Своим всеведением Он провидел, что не пройдет и недели, как возгласы «Осанна Сыну Давидову !» сменятся воплями «Возьми, возьми, распни Его !», и что эти ужасные слова будет кричать тот самый народ, который только что восторженно встречал Его. Это наполнило глубокой скорбью Его Святейшую Душу. Одно было утешительно и радостно для Спасителя при Его входе в храм : это – чистые детские голоса, от чистой души и чистого сердца восклицавшие Ему: «Осанна Сыну Давидову». Вот этому радовался Господь, ибо это был чистый детский восторг, и дети, – как дети, от всего сердца радовались и торжествовали, не понимая, как должно, всего происходящего, но непосредственно выражая Ему свои восторг и любовь.

Вот это мы с вами ныне вспоминаем и празднуем ; но помним также, что, по словам молитвы церковной, этот день не только праздничный, но и предпраздничный. Ибо, если наше воскресенье именуется «Вербное Воскресенье» или «Вход Господень в Иерусалим», то в следующий воскресный день будет Праздников Праздник – Святая Пасха Христова, до которой всякая верующая душа надеется по милости Божией дожить и встретить Ее еще более торжественно и радостно.

А между этими двумя великими Праздниками, между этими двумя воскресными днями – находится Страстная Седмица, с ее богатством богослужебных воспоминаний, молитвословий и священнодействий. Так постарайтесь же, возлюбленные, почерпнуть как можно больше из этого богатства Страстной Седмицы. Это особое, благодатное и священное время в церковно-богослужебном году. И прекрасно делает тот, кто пользуется каждой возможностью в дни Страстной Седмицы, особенно в ее три последние дня, – в четверг, пятницу и субботу, как можно чаще побывать в храме. Тот, кто по каким-либо причинам не бывал раньше в храме в эти святые дни и приходит впервые – поражается красотой молитв и священнодействий, и сплошь и рядом горько упрекает себя за то, что раньше пренебрегал этим, и сам себя лишал этого духовного богатства и укрепления. Это богатство Церковь предлагает нам теперь. Постараемся же воспользоваться им и, освятившись и укрепившись святыми службами Страстной Седмицы, – встретим, как должно, и Пасху Святую! Аминь.

 

Св. Митрополитъ ФИЛАРЕТЪ